郫都区望丛祠吼山歌:端午节游祠对歌会

  • 民俗文化
  • 2020-02-17
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简介人们在端午节游祠的传统活动中,逐渐形成了对歌会。是日方圆数十里的男女老幼,身着新衣,相约到望丛祠纵声高唱,“吼山歌”。其唱法通常是一群人在一起,由歌手领唱,其他人则合唱。山歌有颂扬二帝的、有祈祝丰年的、有倾吐爱情的,内容十分丰富。如“虚灵山上一树槐,发枝发丫搭戏台。早来三日有戏看,迟来三日拆戏台。男子想看梁山伯,女子想看祝英台……”

在郫县城西南郊区,一望无边的平畴里,突起一处陵园,古柏森森,红墙绵垣,这便是有名的“望丛祠”,为祭祀古蜀国望帝杜宇、丛帝鳖灵的祠堂。距今2600多年前,古蜀国望帝杜宇以郫邑为国都,“教民务农”。后来玉山出水,川西坝子洪水泛滥,望帝拜鳖灵为相,委以治水重任。鳖灵“决玉山,民乃得安处”,望帝以其功高,让位而去,鳖灵于是称丛帝,号开明氏。蜀人缅怀二帝的德泽,便立祠举祀。最初望帝祠设于灌口(今灌县),丛帝祠设于郫县城郊,南齐时望帝祠迁回郫县。

至北宋庆历元年(1041年),邑令赵可度将两帝合祀,遂有“望丛祠”之名。以后历代拨资修茸,故祠陵至今完好如新。望丛祠占地50多亩,中有两帝坟冢。祠前正壁书“望丛祠”,两个侧门圆额分别为“功在田畴”、“德垂揖让”,为后人对两帝功绩的总结。历代都有名士诗客来此,如汉代扬雄、唐代李自和杜甫、宋代范成大、明代杨慎等,留下了不少的诗文。清朝道光年间以后,每年还举行春秋二祭。

人们在端午节游祠的传统活动中,逐渐形成了对歌会。是日方圆数十里的男女老幼,身着新衣,相约到望丛祠纵声高唱,“吼山歌”。其唱法通常是一群人在一起,由歌手领唱,其他人则合唱。山歌有颂扬二帝的、有祈祝丰年的、有倾吐爱情的,内容十分丰富。如“虚灵山上一树槐,发枝发丫搭戏台。早来三日有戏看,迟来三日拆戏台。男子想看梁山伯,女子想看祝英台……”

青年男女在对歌声中互传情谊,表白心迹。如姑娘唱道:‘黄鳝出洞把尾摆,水上漂对鸳鸯来,小妹子到河边掏了菜哎,望见情哥顺河来……”小伙子也跟着唱道:“蜜蜂过墙把花采,林中飞对喜鹊来,情哥望妹在篱寨外,妹见情哥就把头埋……”郫县味江陵园对歌时青年们还向意中人投掷李子,借以定情,大有《诗经·木瓜》中“投我以木李,报之以琼玖”之古风。

建国以后,“吼山歌”习俗一度中止。1984年端午节,郸县组织了“首届望丛赛歌会”。连续3天,游人多达10万,青年男女穿红着绿,或合唱或登台对歌,歌唱美好的生活和心中的爱情。198年6月28日,“第五届望丛赛歌会”开幕,规模空前,除郫县一地的30多名歌手外,还有附近各县以及甘洛县和西南民院的藏、、苗等族的歌手参赛。这次赛歌会还增设了自由赛歌项目,青年们一个个登台献技,歌山诗海,空前热闹。前4届赛歌会山歌组的一等奖获得者马正品,在会上大吼山歌,粗犷质朴,破空而来:“小桥流水波连波,人富心欢想唱歌,甭嫌老头骨头硬,我还想跳迪斯科……”。

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