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成都市安亲网联合殡葬一条龙服务|成都丧葬服务大全
 
日期:2018年12月09日  文章点击数:
 
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 造以家长本命、葬以亡人本命、皆重(zhong)生年、不重(zhong)生日、又重(zhong)生年干、不重(zhong)年支、喜生扶、忌冲克。所论财官、印绥、贵人、禄马等格。故曰:葬课之命乃亡人再生之命、造命之法以补龙为陪根本、以补山为聚旺气、补命为相关、且三者皆有情乃为佳课。补入首之龙发福快、补正身之龙发福缓而久。补法为天元一炁、地元一炁、共成比助。

安葬择日:先看入首一小节龙身为主、课宜重补龙、扶山次之。山只要不犯冲、破、克、洩。神煞忌:三煞、岁破、戊己煞、阴符、太岁。祭主不犯天冲地克、单克无妨。

格龙格局:用罗经外盘看贴身近水或活水、或山地干流确定为四大局的何局,其次用罗经内盘格复看入首处在哪个字暨是什么龙!

生旺与三煞的关系主要表现在
 
申子辰年煞在南方巳午未
 
申年对巳山为六合山大利 对午火山为囚山次凶 对未上山为休山主平
子年对巳火山为死山主凶对午火山为次死山主凶对未土山为囚山次凶
辰年对巳火山为次休山主平对午火山为休山主平对未土山为次旺山主吉
 
寅年戌年煞在北方亥子丑
 
寅年对亥水山为六合山主吉对子水山为休山主平对丑土山为次死主凶
午年对亥水山为囚山对子水山亦为囚山均主次凶对丑土山为相山主吉
戌年对亥水山为次死山对子水山亦为死山均主凶对丑土山为旺山主吉
 
巳酉丑年煞在东方寅卯辰
 
巳年对寅木山为次休山主平对卯木山为休山主平对辰山为死山主凶
酉年对寅木山为次死山主凶对卯木山为死山主凶对辰土山为次休山主平
丑年对寅木山为次囚山对卯木山为囚山对辰山为次旺山
 
亥卯未年煞在西方申酉戌
 
亥水年对申金山为次休山对酉金山为休山均主平对戌土山为次囚山主次凶
卯年对申金山为次囚山对酉山为囚山均主次凶对戌土山为次死山主凶
未年对申金山为次相山对酉金山为相山均主吉对戌土山为次死山主凶

一、避开重丧日 重丧指的是一个人去世后近则百日内,远则一年左右,家人或者亲戚中又有人相继去世的情形。家中有一个人去世就够让亲人悲伤的了,又怎么禁得起重丧的打击呢?所以避开重丧是择日首先就要考虑的。引起犯重丧的原因有两种:一是死者去世的日子犯重丧;二则是送葬的日子(举办葬礼的日子)犯重丧。如果说死亡时间是不由人控制的,去世于犯重丧的日子没办法;而安葬的日子是可以选择的,当然要避开重丧日了。

二、避开对长子、长孙不利的日子 中国传统历来重视长子长孙,视他们为儿孙的代表人物,在家族事务处理上,长子长孙的重要地位体现得都很明显。丧葬事宜当然也不例外。办丧事时,长子长孙的身份更为突然,很多地方习俗中,长子长孙的孝服都和其他子孙不一样。丧葬的很多环节、仪式,都必须由长子长孙来完成。所以,在办丧事择日的时候,就要以长子长孙的命理为主,首先要避开对他们不利的日子。

三、避开与太岁相冲的日子 值年太岁掌管人间一年的吉凶祸福,太岁宜静不宜动。丧葬事宜本身就充满悲伤,如果所选日子与太岁相冲的话,恐怕会触动太岁,惹恼太岁,带来灾祸,所以办丧事的日子切不可与太岁相冲。

四、避开破月令的情形 八字中月令很重要,月令为提纲。在丧葬择日时,月令同样重要。所选的日子,不能与月令相冲、相害、相刑。


五、避开丧葬周堂图推不开的情形 很多地方习俗中,办丧事择日是一定要参照丧葬周堂图的,避开会对家人不利的那些日子。


六、其他家人也要兼顾

丧葬择日以长子长孙为主,也要考虑到家中的其他人,特别是孝子孝女、媳妇女婿,他们和逝者的关系都很近,是要在灵前守孝的。为了保护他们,择日要尽量避开对他们不利的情形。如果人数众多,全部考虑的话几乎就选择不出适当日子的话,就以照顾大多数人为宜,少数人可以随身佩戴灵符化解。


七、百日后安葬择日更要慎重

还有一种常见的情形是,骨灰火化后保存一段时间后再去土葬。这种情况择日更要慎重。逝者去世一百天之内出葬,叫做“乘凶葬”,可以避开好多不利。而在世一百天之外安葬的话,已经超出了“乘凶葬”的期限,说道更多,所以择日更要慎重。

择日步骤:

一、避开主要凶神和勿冲主事人八字


1、破日 破为凶百事忌。如岁破月破日破。


2、四离、四绝,万事忌。春分秋分夏至冬至前一日是四离日。立春立夏立秋立冬前一日是四绝日。


二、以主事人的八字用神为出发点


三、所选日课必须符合正五行法


正五行选日主要以日干为主,八字要通关有根,日辰要生旺有气,这样才能达到扶山护主的作用。日子要配合山家和年命,日子一般不能冲克山家和年命,要看年月的山家是否吉利,所谓吉利,就是坐山不能犯年三杀、或犯三杀月.日时的三杀就较轻,选择日只要看年和月的课即可。除此之外,正五行择日还要忌:大月建、小月建、正阴符、傍阴符、大地官符等一堆的神杀。俗话说:年好不如月好,月好不如日好,日好不如时好,所以择时极为重要,本人大都用奇门择时结合黄道吉时。


四、避大重丧日,四季重丧日。

五、看殃煞出日并时


看殃落何处:寅窗卯门辰在墙,巳在阳沟午在梁,申酉在磨戌亥灶,子丑二时在中堂。

看何时出殃:月将加死时男逢戌女逢辰(例二月未时男,用戌加未上数至丑,既是丑日丑时)

再法:死时加二月,男冲(酉)女不冲,数至死月既是。三法:男八月女二月,死时加之逆数至卯,所临既是(例二月未时男,未加酉逆数至卯为丑)又法以正月将于巳上起子,数至死时住,看在何支上,如男命即此支日时出之,如女命却于对宫支上出也。如二月将在午上起子,三月将于未上起子,皆顺行,余仿此。月将当看历内逐月日躔之次,即是交月将也。

殃煞出方:其法以亡殁之日支干定之,男取日干墓,女取日支墓。如甲子日死者,男以甲属木,木墓在未,合出于西南未地。女以子属水,水土墓居辰,合出东南辰地,余仿此。

墓者,金墓在丑、木墓在未、火墓在戌、水土墓在辰。

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    中华传统文化中“五”并不是一个简单的数字概念,而是内涵丰富的特殊数字,天数中“九”为最大,地数中“五”为最大。在各个领域中,都存在着五个基本元素,“五”代表的是全部,涵盖着整体。五种颜色代表金、木、水、火、土“五行”,也代表东、西、南、北、中“五方”,因此“五色土”象征着我们祖国辽阔的大地和疆土。古人认为,五个方位又与五方尊崇的神物结合:东方尊太嗥,辅佐为木神;南方尊炎帝,辅佐为火神;西方尊少昊,辅佐为金神;北方尊颛顼,辅佐为水神;正中尊黄帝,辅佐为土神。五色土是指青、红、白、黑、黄五种颜色的土。五色土象征着我们广博的大中华,在北京社稷坛:
东边是青土代表着东边的大海
西边是白土代表西部白色的沙
南边是红土预示南方的红土地
北边是黑土象征北部的黑土地
中间黄土就是黄土高原的寓意
 
在中华传统文化中“五”并不是一个简单的数字概念,而是内涵丰富的特殊数字,天数中“九”为最大,地数中“五”为最大。在各个领域中,都存在着五个基本元素,“五”代表的是全部,涵盖着整体。五种颜色代表金、木、水、火、土“五行”,也代表东、西、南、北、中“五方”,因此“五色土”象征着我们祖国辽阔的大地和疆土。古人认为,五个方位又与五方尊崇的神物结合:东方尊太嗥,辅佐为木神;南方尊炎帝,辅佐为火神;西方尊少昊,辅佐为金神;北方尊颛顼,辅佐为水神;正中尊黄帝,辅佐为土神。五色土是指青、红、白、黑、黄五种颜色的土。五色土象征着我们广博的大中华,在北京社稷坛:
东边是青土代表着东边的大海
西边是白土代表西部白色的沙
南边是红土预示南方的红土地
北边是黑土象征北部的黑土地
中间黄土就是黄土高原的寓意
  社稷坛是用汉白玉砌成的3层方台,高4尺,台上方广5.2丈,按5个方位铺着5种颜色的土,中间是黄土,东方是青土,南方是红土,西方是白土,北方是黑土,因而称为“五色土”。坛四周的短墙,也按东、南、西、北4个方向,覆盖着青、红、白、黑四色琉璃瓦。明朝永乐年间,每年春秋祭祀,由顺天府(今北京市)负责进铺坛土,这些五色土由涿州、霸州和房山、东安二县预先备办,送到北京,经太常寺检验后才能铺用。“五色土”象征金、木、水、火、土,是万物之本,表示“普天之下,莫非王土”之意。在坛的中央,还立着一根方形石柱,高约3.5尺,上顶斜形,称为“社稷石”,又名“江山石”,表示“江山永固”之意。
 
    一天石富贵和两个儿子在青龙山上砍柴,忽然迎面走来一个白发苍苍的老僧,他身披袈裟,手提鱼鼓,边敲边喊:"卖富贵土!卖富贵土!"石富贵父子都觉稀奇:"怎么把'富贵'喊进去了!"老僧还在喊:"贵不欲买,买富何如?"石富贵父子十分好奇,和村上人往白发老僧跟前走去。就在这时,只见一股青烟,老僧腾云驾雾而去。人们拿了工具,在老僧站的地方挖下去,挖到了一种奇怪的泥土,红、黄、绿、青、紫,五色缤纷。挖到"五色土"的事,一传十、十传百地传开了,人们纷纷前来挖掘"宝土",又用这种土做缸、盆、罐、翁,和别处地方的人串换物品,生活逐渐好了起来。石富贵他们非常高兴,大家就把这种土叫作"富贵土"。
 
    五彩补天玉石《五彩水晶》是山东青岛崂山的特产,稀少而珍贵极不易见,所见一般为小型卵状玉质料,有别于其他地区所产的画面五彩,是真正的一石多玉质,五彩分界清。玉石形成主要是远古时期火山喷发,多彩玉质被破碎混合,经过自然高温、高压形成玉团矿,积压在火山硅化岩层中自然压合,天长日久,风磨水侵,掉落海中,被海水自然打磨成卵形五彩玉卵并非石卵,每当水落石出,机缘巧合才可捡到一块小料。此石无大料无山料,是纯正的海淘籽料玉石。五彩石,是世界上极为罕见的奇石珍品,又名五彩翡翠。五彩,原指青、黄、赤、白、黑五种颜色,在这里是绚丽多彩的意思。因此,五彩石不是狭义上的一块石头上有五种颜色,而是泛指各种各样具有观赏价值和收藏价值的奇石、翡翠,是红、绿两种颜色的合称,也是人们对玉石珍品的美称。
一天,石富贵和两个儿子在青龙山上砍柴,忽然迎面走来一个白发苍苍的老僧,他身披袈裟,手提鱼鼓,边敲边喊:"卖富贵土!卖富贵土!"石富贵父子都觉稀奇:"怎么把'富贵'喊进去了!"老僧还在喊:"贵不欲买,买富何如?"石富贵父子十分好奇,和村上人往白发老僧跟前走去。就在这时,只见一股青烟,老僧腾云驾雾而去。人们拿了工具,在老僧站的地方挖下去,挖到了一种奇怪的泥土,红、黄、绿、青、紫,五色缤纷。挖到"五色土"的事,一传十、十传百地传开了,人们纷纷前来挖掘"宝土",又用这种土做缸、盆、罐、翁,和别处地方的人串换物品,生活逐渐好了起来。石富贵他们非常高兴,大家就把这种土叫作"富贵土"。
五彩补天玉石《五彩水晶》是山东青岛崂山的特产,稀少而珍贵,极不易见,所见一般为小型卵状玉质料,有别于其他地区所产的画面五彩,是真正的一石多玉质,五彩分界清。玉石形成主要是远古时期火山喷发,多彩玉质被破碎混合,经过自然高温、高压形成玉团矿,积压在火山硅化岩层中自然压合,天长日久,风磨水侵,掉落海中,被海水自然打磨成卵形五彩玉卵并非石卵,每当水落石出,机缘巧合才可捡到一块小料。此石无大料,无山料,是纯正的海淘籽料玉石。五彩石,是世界上极为罕见的奇石珍品,又名五彩翡翠。五彩,原指青、黄、赤、白、黑五种颜色,在这里是绚丽多彩的意思。因此,五彩石不是狭义上的一块石头上有五种颜色,而是泛指各种各样具有观赏价值和收藏价值的奇石、翡翠,是红、绿两种颜色的合称,也是人们对玉石珍品的美称。
在中华传统文化中“五”并不是一个简单的数字概念,而是内涵丰富的特殊数字,天数中“九”为最大,地数中“五”为最大。在各个领域中,都存在着五个基本元素,“五”代表的是全部,涵盖着整体。五种颜色代表金、木、水、火、土“五行”,也代表东、西、南、北、中“五方”,因此“五色土”象征着我们祖国辽阔的大地和疆土。古人认为,五个方位又与五方尊崇的神物结合:东方尊太嗥,辅佐为木神;南方尊炎帝,辅佐为火神;西方尊少昊,辅佐为金神;北方尊颛顼,辅佐为水神;正中尊黄帝,辅佐为土神。五色土是指青、红、白、黑、黄五种颜色的土。五色土象征着我们广博的大中华,在北京社稷坛:
东边是青土代表着东边的大海
西边是白土代表西部白色的沙
南边是红土预示南方的红土地
北边是黑土象征北部的黑土地
中间黄土就是黄土高原的寓意
《装穴咒》
识得真葬少人知,四库聚宝最为奇;七个玉币步北斗,七星北斗指南北
四个元宝四隅放,龙龟戊己福寿积;五色灵土五方撒,财官福寿旺字题
点穴葬埋无不利,避凶迎详真可喜;若是合葬一双筷,颠倒阴阳不分离
红布大桥中间放,名为过梁近处移;巽位水晶文昌塔,旺财旺官旺业绩
金鼎玉葬乘地气,后人福寿比天齐;左边粮仓右水罐,金缕玉衣莫分离
左前照路灯一盏,麒麟守门万事吉;八卦恰逢土中央,金童玉女侍仙人
 
装穴咒
 
识得真葬少人知,四库聚宝最为奇
七个玉币步北斗,七星北斗指南北
四个元宝四隅放,龙龟戊己福寿积
五色灵土五方撒,财官福寿旺字题
点穴葬埋无不利,避凶迎详真可喜
若是合葬一双筷,颠倒阴阳不分离
红布大桥中间放,名为过梁近处移
巽位水晶文昌塔,旺财旺官旺业绩
金鼎玉葬乘地气,后人福寿比天齐
左边粮仓右水罐,金缕玉衣莫分离
左前照路灯一盏,麒麟守门万事吉
八卦恰逢土中央,金童玉女侍仙人
 
五彩石 五彩水晶
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在中华传统文化中“五”并不是一个简单的数字概念,而是内涵丰富的特殊数字,天数中“九”为最大,地数中“五”为最大。在各个领域中,都存在着五个基本元素,“五”代表的是全部,涵盖着整体。五种颜色代表金、木、水、火、土“五行”,也代表东、西、南、北、中“五方”,因此“五色土”象征着我们祖国辽阔的大地和疆土。古人认为,五个方位又与五方尊崇的神物结合:东方尊太嗥,辅佐为木神;南方尊炎帝,辅佐为火神;西方尊少昊,辅佐为金神;北方尊颛顼,辅佐为水神;正中尊黄帝,辅佐为土神。五色土是指青、红、白、黑、黄五种颜色的土。五色土象征着我们广博的大中华,在北京社稷坛:
东边是青土代表着东边的大海
西边是白土代表西部白色的沙
南边是红土预示南方的红土地
北边是黑土象征北部的黑土地
中间黄土就是黄土高原的寓意
《装穴咒》
识得真葬少人知,四库聚宝最为奇;七个玉币步北斗,七星北斗指南北
四个元宝四隅放,龙龟戊己福寿积;五色灵土五方撒,财官福寿旺字题
点穴葬埋无不利,避凶迎详真可喜;若是合葬一双筷,颠倒阴阳不分离
红布大桥中间放,名为过梁近处移;巽位水晶文昌塔,旺财旺官旺业绩
金鼎玉葬乘地气,后人福寿比天齐;左边粮仓右水罐,金缕玉衣莫分离
左前照路灯一盏,麒麟守门万事吉;八卦恰逢土中央,金童玉女侍仙人
五彩补天玉石,是山东青岛崂山的特产,稀少而珍贵,极不易见,所见一般为小型卵状玉质料,有别于其他地区所产的画面五彩,是真正的一石多玉质,五彩分界清。玉石形成主要是远古时期火山喷发,多彩玉质被破碎混合,经过自然高温、高压形成玉团矿,积压在火山硅化岩层中自然压合,天长日久,风磨水侵,掉落海中,被海水自然打磨成卵形五彩玉卵并非石卵,每当水落石出,机缘巧合才可捡到一块小料。此石无大料,无山料,是纯正的海淘籽料玉石。
五彩石,是世界上极为罕见的奇石珍品,又名五彩翡翠。五彩,原指青、黄、赤、白、黑五种颜色,在这里是绚丽多彩的意思。因此,五彩石不是狭义上的一块石头上有五种颜色,而是泛指各种各样具有观赏价值和收藏价值的奇石、翡翠,是红、绿两种颜色的合称,也是人们对玉石珍品的美称。
五彩补天玉石,是山东青岛崂山的特产,稀少而珍贵,极不易见,所见一般为小型卵状玉质料,有别于其他地区所产的画面五彩,是真正的一石多玉质,五彩分界清。玉石形成主要是远古时期火山喷发,多彩玉质被破碎混合,经过自然高温、高压形成玉团矿,积压在火山硅化岩层中自然压合,天长日久,风磨水侵,掉落海中,被海水自然打磨成卵形五彩玉卵并非石卵,每当水落石出,机缘巧合才可捡到一块小料。此石无大料,无山料,是纯正的海淘籽料玉石。五彩石是世界上极为罕见的奇石珍品,又名五彩翡翠。五彩,原指青、黄、赤、白、黑五种颜色,在这里是绚丽多彩的意思。因此,五彩石不是狭义上的一块石头上有五种颜色,而是泛指各种各样具有观赏价值和收藏价值的奇石、翡翠,是红、绿两种颜色的合称,也是人们对玉石珍品的美称。
 
五帝钱
 

顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆五帝处于中国国力最强大的年代,时代相连,国运昌盛,社会安定繁荣,帝王独尊,百姓乐业,钱币铸造精良,流通时久,得“天、地、人”之精气,故能镇宅、化煞,并兼具旺财功能,这就是五帝钱!五帝钱是指清朝顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆五个皇帝的铜钱,据说有挡煞、防小人、避邪,旺财之功效。女孩子可以用红线把五帝钱穿起来挂在包包上,也可以随身挂带,用以避邪。

 

五帝钱化煞原理

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1、铜钱性刚,五行属金,铜质吸收气场的力量比金银都好。因此,铜钱具有极强的化解煞气的作用;

2、铜钱外圆内方,外圆代表天,内方代表地,中间的皇帝年号代表人,“天、地、人”三才具备,因而具有扭转乾坤的能量;

3、顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆五帝处于中国国力最强大的年代,时代相连,国运昌盛,社会安定繁荣,帝王独尊,百姓乐业,钱币铸造精良,流通时久,得“天、地、人”之精气,故能镇宅、化煞,并兼具旺财功能。

 

五黄廉贞星是大凶星,主招灾惹祸,对家庭、个人,轻者疾病,家事不和,事业不顺,重者有破财伤人等凶灾横祸,是九星中凶性最大的一颗星。二黑巨门星,又为病符星,代表病符,轻者主疾病伤痛,重者主破财破产、开刀手术等。 五黄和二黑是堪舆中最凶的两个煞气,它们的位置都会随着流年的变化而变化。五帝钱铜币即可化解五黄二黑煞气。仿制的不含铁的五帝钱也可化五黄二黑煞气!其他作用不如真币!

 

硬币

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不含铁的硬币即可 搁了铁人要绝!

从科学的解释就是铁能够使磁场不稳定。当我们先人遗骨磁场不稳定,那么带给后人的就是负能量!

 

殃煞不出:其法以殃杀所出日时,若遇太岁、太阴、大耗、小耗、勾神、绞神即不出,丧家主重丧,宜禳则吉。殃煞是魂依附在魄上形成的煞气,殃煞是有力量能动物质。所以死者家属要知道什么情况下殃煞不出。如果亡者死的子、埋葬日子或出殃日子遇到建日、破日、平日、收日、开日、执曰、就犯六凶神即不出,主亡者家人有重丧。
建日:与月支相同的日子。如子月子日、卯月卯日等。忌修造动土,富贵人才能受用,对平常百姓来说当属黑道日。
破日:与本月支相冲的日子。如子月午日、卯月酉日等,破日适合搞破坏性活动,比如拆房子,离婚,适宜破旧与反思。
平日:与本月支顺行第四支相同日子,如子月卯日,丑月辰曰,寅月巳日。属黑道曰;此日平平,对于有追求上进有向往人不为好日,适合饱经风霜人或老人。
收曰:与本月支逆行第四支相同日子,如寅月亥日,卯月子日等。此日利于收获,不利开始,忌出行葬礼,因葬礼是活人为死者送行属黑道日。
开曰:与本月支逆行第三支相月的日了子,如子月戍日,丑月亥日等。人生就是在一次又一次开始中度过。开始的意思,故一般主吉,但破土安葬等凶。
执日:与本月支顺行第六支相同的日子,如子月巳日,丑月午日。建日之气至此而绝,故称小耗,宜破坏不宜建设。执行与施行或捕捉;忌移居出行。

 

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