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成都公墓:详论墓库原理
 
日期:2016年12月16日  文章点击数:
 
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   墓库http://www.anqinwang.com/html/szwh/1708.html只是五行被收藏起来的一种状态,本身并无吉凶。日军战犯被收监入墓,遭希特勒追杀的犹太人躲藏在安全的地窖里入墓,这不都是好事吗?须知人死了埋进土里是入墓,人活着呆在家里不出去也是一种入墓啊,不然为什么要说“日坐财库,金屋藏娇”呢?这“娇”藏在墓库里都没事,为什么其余六亲藏在墓库里就一定有事呢?因此,说六亲入墓则不吉的说法是自相矛盾的,也是经不起实践经验的。安亲网想啊,入墓是吉是凶,先得弄清楚五行在什么情况下才算是入墓,其次则要论入墓者在命格中是喜是忌,再其次则要看其处于何种生克状态,最后方可论定入墓者是吉是凶,以及宜不宜于受到冲刑。

    安亲网认为,既然入墓的本义是收藏,那么很显然,透干露支者就不能算是入墓,只能算是坐墓。如果说墓库是乌龟壳,坐墓者就是已经伸出了头和四肢的乌龟,可以四处爬行,而没有透干露支的入墓者则是标准的缩头乌龟,头和四肢都蜷藏在龟壳里,不能四处活动了。伸出了头时就容易受到生克,没有伸头时则不行,除非用刑冲破害等特殊手段才能对其生克。像邵康节命:辛亥  辛丑  甲子  甲戌。辛金官星从丑墓中透出,既已透出,便只能算是坐墓,不能算是入墓。他之所以没有当官,主要原因是印不透干,在天干不能形成官印相生的格局。地支呢,虽然三会水局,也因干不透水,则子丑合土,剩下的亥水印星又因受丑土阻隔,也不能直接化官生身,还是构不成官印格。即使是后来走酉申官杀运,从地支上可以杀印相生,但天干的官星无印化,仍然没有去掉格局之病,所以还是未能当官。而上文所引用的费采、李廷肃、陈宝琛等人之命,均不能以官杀入墓论,他们之所以能官高禄厚,是因为他们八字中的官印不是透干,就是露支,可以构成官生印而印生身的官印格局

    弄明白了入墓的真正含义之后,我们再考虑下一个问题,那就是五行在何种情况下宜于入墓和不宜于入墓。有人说,忌神宜于入墓,喜神不宜入墓。因为忌神入墓就如劫匪被关押起来,不能出来为非作歹了,而喜神入墓则是将好人好东西都藏匿了起来,有而如无了。这话猛听之下似觉有理,细想则不然,因为这话没有考虑到八字的“治安环境”。试想啊,在劫匪拦路的情况下,好人出门就很容易被谋财害命,还不如猫在高墙深院的宅子里呢。所以呢,我们不能简单地说忌神入墓吉或喜神入墓凶,而要根据八字的“治安环境”来论定。譬如当印为命格所喜时,财星猖獗,只要印星一露头就受克,此时的印星入墓就当论吉,这叫“一个吉神暗中藏”,犹如地下党在暗中帮你的忙,上面的女命甲就是例证。倘若命局有食伤猖獗,无字危害印星,印星也一头扎进墓库之中,打死不出来,这时候就不以吉论了,这叫“身负重任无作为”。譬如上面所举张修女命,比劫当道急需官杀来制,可是官杀却缩头不出,使财无官护,印无杀生,故格破而孤贫。反言之,当印为命格所忌时,则喜其透露而受制,若躲藏不出,则此忌难去,这叫“一个敌特暗中藏”,稍有松懈,它就出来搞破坏,令人天天都得提心吊胆,不能过安心日子。这是大略。

    若要精论,尚需进一步分清入墓之字是用是相,是忌是喜。一般来说,用相神入墓则难成格,不利命主;喜神入墓则只不利六亲。譬如希特勒命,为伤官配印之格,伤为用,印为相,官杀为喜。八字中官杀入墓不出,虽然他没有子女,但他仍然能成为不可一世的法西斯党魁。原因在于他在走官杀运时,虽然有伤官制官杀,使官杀不能立足,但作为伤官配印格的相神印星不仅没有被损坏,反而得到了生扶啊。刘道士没有子女,其命理也是如此,他不贵是因为其印星又生比劫,破了伤官配印格。

    又如宋庆龄命,地支三会水局,天干透壬癸二水,则用神印星太多,格取弃印就财。印为用,财为相,官杀为忌。八字中辛金忌神入墓本是好事,它越是无作为就越好。辛亥运,官星透出,但水大金沉,辛金难有作为,故孙先生虽然革命艰难,数经颠险,但毕竟还能整个广州军政府与北京的袁世凯唱对台戏。到了命主庚戌运乙丑年,庚金忌神得重根且泄财坏格时,反而丧夫。后来走了二十年的己酉戊申运,酉申官杀继续泄财坏格,故命主一直未能再婚。

    男命甲呢,则属于丁壬化木格,以财星为忌,辛金忌神入墓则无不吉之象。当未运冲开丑土财库时,不仅不发财,夫妇反而因年老多病,破财连连。

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    男命乙,则为伤官吐秀格,此格要印多则格高,可是八字只有一个寅木印星,则地支不喜财星,是故命中妻星入墓不为凶。早年走庚申辛酉财运时,命书只读了四、五年书,然后就去当了多年的大兵,既不发财,也难成婚。走北方水运时,寅木得生,才担任一点小职务。

    男命丙,月透癸杀,是为杀印格。印重杀轻,以财为喜。辛金喜神入丑墓,按理其父其妻当不吉,为什么都没事呢?也是因为八字木多,金若出现反而有木坚金缺之弊,还不如一个吉神暗中藏呢。所以,命主在辛酉财运中,多谋少遂,求财艰难,夫妻闹离婚,老父生病。

    至于女命丙,格为月劫用杀,乙木用神入未墓,丈夫似当更加不吉,为何命主却是个多子多福的一品夫人呢?原因在于大运,三十年东方木运将夫星引出,用神得力,格局由低而转高,丈夫出人头地就是件很合子平命理的事情了。

    至此,我们再考虑墓库在什么情况下宜于冲刑的问题,就比较容易了。首先,在墓库杂气月取用定格时,得按子平规定的套路来,当用神透出时其坐下墓库不宜逢冲刑,因为冲刑则损其根,而当用神不透时则宜有少许(即一个冲或刑)冲刑,否则,用神不出,格局不清。其次,五行六亲入墓库时,须先论喜忌,为喜而命局无字能将其损坏时,则宜将其冲刑出墓;但在命局有字能将其损坏时,则不宜将其冲刑出墓。反之,入墓之神在命局为忌而有字能将其制约时,则宜将其冲刑出墓;若命局无字能制约它,则不宜将其冲刑出墓。上面的命例就是证明。

    最后,我们看看墓库运的义象。墓库运有三种义象,一是衰而入库,犹如庄稼成熟后实行秋收冬藏,属正常现象,故有“老年墓库,幸幸福福”之说;二是旺而入库,犹如总统在位却突然天天躲在地窖里不露面,属反常现象,故有“旺官旺印与旺财,入墓生灾”之说;三是受克入墓,犹如人遭灾难或住医院或坐牢狱或死后入坟墓。当然,这都得依论格局喜忌而论,不然就是靠碰运气瞎猜了。

    譬如宋庆龄命:壬辰  癸丑  甲子  乙亥。夲属弃印就财格,岁运喜见财星。58岁后运转南方,财星从此得精神,虽然是丁未墓库运,但命主也能飞身云路,翔步天衢,官居中共中央副主席、全国人大副委员长等高位,安享尊荣,幸幸福福。

    而李鸿章命则不然:癸未  甲寅  乙亥  己卯。夲属专旺格,以财星为忌。64岁后同样是进入了丁未墓库运,同样的财运,可命主却在71岁的中日甲午一战中遭到了毁灭性的惨败,次年乙未又遭人暗杀,土多不能系数化木,破格,故被人枪中左脸颊,差点把老命玩完,他这晚年的墓库就是医院和墓园了。

    又如吕蒙正命:庚申  丁亥  庚寅  戊寅。寅亥一合,化食为财,财上透官,时上透印,格成官印相生。17岁行己丑运遇丁丑年,墓库重重,虽属于糊糊涂涂的少年墓库,但因其均为格局所喜之相神,故命主聪明出众,于是年高中进士第一名,从此摆脱了“上人憎,下人厌”的贫贱生活,过上了“上人宠,下人拥”的富贵日子。

而某男命则不然:甲寅  乙亥  庚午  辛巳。寅亥一合,化食为财,财又生杀,格成从杀。21岁行丁丑运遇乙亥年,庚辛金在丑墓扎根,破了格局,命主走这墓库运脑袋就真成了浆糊,先是因偷窃入狱,被判刑三年,出狱后又接着吸毒,则又成了戒毒所里的常客。

    结论:当某五行透干露支时,不以入墓论,但有墓库的义象。没有透干露支而入墓的五行,则当分格局喜忌而论,格局所喜者在一般情况下其墓库宜于冲刑打开,但不宜冲刑太过,但在一透露就受制的情况下反而不宜冲刑墓库;格局所忌者在一般情况下其墓库不宜冲刑打开,但在一透露就受制的情况下反而宜于将其墓库冲刑打开。墓库运的吉凶也同此而论。】

 

【墓库论】1、阳干在墓库月,不作旺论。月令帮扶该阳干的力量等于0,无论阳干在天干的哪一位置。
   如:丙生在戌月,戊生在戌月,庚生在丑月,壬生在辰月,以上阳干在此月都力量为0。
  2、阳日干见年支、日支、时支是墓库,为通库根。
   如:庚生丑年,通根。庚生丑月力量为0,庚生辰月旺50%,己生戌月旺,戊生戌月力为0,丁火生戌月一成旺。
   阴日干生在辰戌丑未月,以生克论。
  3、日元为丙戌、丁未、壬辰、癸丑为通根身库,可以八成之力帮扶天干;还有日元为己未、戊戌、辛丑、庚辰,墓库也有七成之力可帮扶日元。
  4、甲乙见辰戌丑未均论财;甲乙生在辰戌丑未月弱50%。
  5、用神逢墓库不应吉凶。(如用神丙火逢戌岁运时,不为丙火入墓应凶)
应好事。
  6、辰丑不帮扶戊己土(湿土不帮)。
  7、辰丑生庚辛申酉。不管局中有无辰丑,年运出现辰丑时均可以生命局里的庚辛金。是否生申酉,依命局而定。
   在命局中,辰丑能生相邻的申酉,隔不相生。
   在天干,辰丑能生任何位置的庚辛金。
   如:丑 子 辛 辛
   丑对两辛都生。
  8、辰丑晦火不克水。辰丑晦火时辰丑增力,同性生六成,异性生三成(晦火之力同水克火之力)
   A、辰丑只晦相邻的巳午火。
   B、辰丑可晦天干任何位置上的丙丁火。同柱晦力八成,邻柱晦力再减一成,每隔一柱递减一成。
   C、在命局中辰丑与亥相邻时,不发生作用。丑子相邻多数论合绊。辰子相邻,子为月令时,论合化;子不为月令时论合绊。
  9、局中水多时,辰丑以水论。水多是指水临月令。
   如:亥 子 丑 亥 (丑看成水)
   此时丑生金力小了。
  10、未戌能帮扶戊己土。(但戌临月令时,不帮扶戊土)。
  11、未戌土脆金,脆金之力小于火克金之力。约八成力。
   在地支,未戌能脆相邻之申酉金;同性申酉金减力五成,异性申酉金减力二成半。
   在天干,未戍所有位置的金都能脆。同柱脆力为八成。邻柱脆力再减一成,每隔一柱脆力再递减一成。
  12、未戌克水(隔支不克),不泄火。(未戌不克天干之水)
   A、未戌与巳火相见,未增二成力,戌增一成力,巳火不减力。
   B、戌见午火,午火临月令时论化,午火增力二成,其它论合绊、双方都减四成力。
   C、局中午未相见论合绊,双方减六成力。运、年未午相见,未增三成力、午减三成力。
  13、局中火多时,未戌以火论。
  14、甲之墓未,无论在年支、日支、时支,都为耗身之物,不帮身。(不叫通根,未是甲之财)
  15、日干为丙丁、壬癸,见辰丑,辰丑以水论。
   (甲乙见辰丑,辰丑论财。庚金见辰丑,辰丑以印论)
  16、日干丙丁、庚辛见未戌,未戌以火论。
   日干戊己见未戌,未戌论比劫。(戊在戌月弱除外)
   日干壬癸见未戌,未戌只论官。
  17、辰戌丑未:辰戌相冲,丑未相冲,丑戌相刑,辰丑相帮,戌未相帮,辰与未无任何作用。
    辰 = 丑,未 = 戍,如用神是辰,丑年也应好事。用神是未,戍年也应吉等。
  18、阴干无墓库之说,阴干的墓库以阴干与墓库的生克关系论旺衰。如:戌月、乙日,戌以财论。
   丑月、丁日,以丑晦丁火论。己在丑月,力量为0。辛生辰月,辛旺。癸生未月、癸弱。
  19、辰戌丑未四墓库,只可做同性天干之根。
   如:辰是壬之根,而不是癸之根,即辰不帮扶癸水。
  20、四墓库与三合、三会局,三合绊时,四墓库的调候之性尽失。四墓库与六合:子丑合、酉辰合,丑辰丧失调候之力。午未合、卯戌合,未戌调候之力增加。
  21、寅卯木克辰戌丑未土时,只可伤其土性,而不影响其调候之性。如:寅卯克辰丑时,只是辰丑不生金了,但照样晦火。
  22、四墓库遇刑冲时,调候之性尽失,土性也受伤。
  23、丙生未月、丁生戍月、癸生辰月、壬生丑月旺半成。丁生未月,癸生丑月旺一成。】

 

[张泽华先生传授的体系中,根本就没有墓库一说。很多时候,这个体系辰戌丑未四墓库的辰戌已经变性,不再具有“土”的性质。当地支遭遇原局冲刑穿合会的时候,辰变为巽宫之木,戌变为乾宫之金,丑未仍然为土。既然墓库土的性质尚且在八卦归宫时不再为“土”,那么,张先生所传承的体系没有墓库一说也就不足为怪了。

虽然我所立足学习的体系没有“墓库”,但这并不等于我否定“墓库”说。相反,从诸多命理典籍和当今比较可信的命学大师著作中可以看到,“墓库”在论命系统中具有十分重要的作用,也是论命不可忽略的重要元素,至少,可以作为一种论断的参考元素。

下面,以一段郑照煌氏的《江湖平乱诀》开始:

比劫入墓——姐妹无助,兄弟无情,朋友无义。

食伤入墓——没有口福,投资想法容易判断失误,往往承诺不能兑现,事出突然变卦。

财星入墓——财来财去守不住,与妻无缘,聚少离多,感情好则身体不佳,无事或慢性病。

官杀入墓——工作不顺利,职务不理想,起伏大;找不到或常换工作,困顿。

             女命若是月令官杀入墓或大运走官库运,则女性35岁前老公事业不顺。

印星入墓——长辈无助,学习不专心,个性强,不让人管。

以上关于十神入墓的判断,只简单地提供了十神入墓的大体垂象。如果就以这类口诀来论命,则显得粗线条并且摸棱两可,但十神入墓,至少提供了一种“可能”的信息,具有了命学判断上的一种“倾向”,具有一定的提示作用。仅此而已。

十神入墓,的确显示了一种被囚禁,困顿,禁锢,死亡,沉闷,压抑的象,这是墓的意象,但作为“库”,其又具有包容,储藏,收敛,聚集的意象。至于什么情况下当“墓”,什么情况下当“库”,则不是本文要探讨的内容。因为我只是借用这墓库的“象”而已。

我在去年曾解读过两则有关于判断父母死亡的口诀,其中就有“偏财临库又见冲,岁运见库父寿终;正印遇墓被刑冲,再临墓库母寿终”这么两句由墓库判断父母死期的诀。这个诀也说明了十神入墓的凶险性。这两句口诀,指的是四柱原局父星或母星入墓又见刑冲的,当大运再遇父母之墓库运即见凶。这样的口诀就变得不再模糊而具有明确的指向性了,属于精细论命的范畴。

十神入墓而见凶。如果单纯地借鉴这一论断就显得很苍白,也没有实际意义。那么,对于入墓的六亲,就一定见凶吗?答案是否定的。

十神入墓,体现的是一种被囚禁,陷落的信息,简单说就是被关在坟墓里了,或者说被关在牢笼里了。被羁押的人,得看他是否有冲破牢笼获得自由的手段或者可能,也就是说他能不能出来。如果能挣脱,则凶不成凶。挣脱就是“出墓”。

“入墓”和“出墓”,是精微的论命内容,毫无隐讳地说,我以前对这方面内容的理解如同白痴,后经吾师姐“天书密码”点拨,得窥部分高深内容,然此道毕竟深奥,知其皮毛而已,略述如下:

四柱天干和地支入墓是完全不同的两个概念。

关于四柱原局的天干,不能见墓就入,单个干是不入的。比如甲子见了未就不入,甲寅见了未入,同体见库才入。指的是坐禄坐旺,但不是坐印,单指坐禄坐根。一定要同体本气根:甲寅乙卯丙午丁巳  庚申 辛酉壬子癸亥己未这些是入墓的干支组合。以上9组干支是吾师姐逐一列出的,如果按照她所说的“同体本气根”,那么己丑  戊辰  戊戌  这三组干支应该也在此列。

关于四柱地支的入墓,吾师姐所介绍的“墓”。目前易学界可以说尚未见得见,四柱地支,每一个地支都有一个各自专属的“墓”。具体情况是这样的:子墓在巳,丑墓在午,寅墓在未,卯墓在申,辰墓在酉,巳墓在戌,午墓在亥,未墓在子,申墓在丑,酉墓在寅,戌墓在卯,亥墓在辰。其实要记忆这个地支的墓非常简单,就是对冲字的后一位。

搞清楚了天干的字一般不入墓,天干字只有在获得了“同体根”的情况下才入墓之后,这样,一般看原局,透干字入墓的字就很少了,只需要特别关注干支同体情况下的天干。

地支入墓就比天干要普遍得多,因为没一个地支都有各自专属的墓地,所以关注地支六亲的入墓是一个非常重要的内容。

六亲入墓,在原局的垂象是该六亲身体不佳,事业不顺。那么入墓的字怎样才能摆脱凶险?答案是“让他出来”即“出墓”,出墓的方式常见的有如下几种:冲、刑、穿。

冲刑穿无论是针对入墓的字还是墓都可以达到同样的效果。这冲刑穿不仅仅指原局,也包含大运流年的冲刑穿。

入墓的字,既然有“出墓”的可能,当然有就有“出不来”的可能。如果原局没有冲刑穿或者大运不遇冲刑穿,则入墓的字不能出墓。

对不能出墓的字,就只有失去自由等待制裁的命了,那什么时候是被“制裁”的时候?在遭遇破,这个破显然是针对入墓者说的,入墓者被破的大运流年出灾。另一种情况是遭遇“合”的时候,指的是墓被合,闭墓。即段建业先生所说的“关墓门“。

六亲入墓,首先的垂象是遭遇囹圄,那是不是因为冲刑穿能“出墓”就万事大吉了?不是的,因为无论冲刑穿都是属于一种伤害,虽然把该六亲从坟墓里拉出来,抠出来了,但该六亲也是在饱受折磨之后的挣脱,所以入墓的六亲即使“出墓”了,也同样属于“废品”系列,身体残疾多病,事业不顺,仍然难免。只不过他可以逃脱一“死”而已。

以上就我师姐天书密码12长生论命体系中关于“墓”的一些用法和看法,当然我所转述的只是其庞大论命体系中之一斑,甚至有些个人看法是错误的。命理爱好者权当作为一种“了解”的材料可也。

说完了“墓”,再说“库”。

墓与库,有些人是从其“收不收人”即“是否具有凶险”来区分的,也有人从旺衰来区别,这些都与我无关,我不关注这内容。

我这里所说的“库”从辰戌丑未这四土来说,只有概念上的区别,就如同一个多义字一样,两种解释。你愿意解读成“墓”就按墓的意思走;如果你把他解读成“库”就按库的意思办。

“库”,解读为仓库、储藏室。就这么简单。不过这个“库”就没有天干地支的区别了,单指辰戌丑未四土。

这个库,在地支,辰戌丑未四土即库,它无论如何都是“库”,要么是财库,要么是官库,要么是印库等等,这库不是自己的就是其他六亲的。四柱只要见了辰戌丑未,就等于见了“库”。

库为收藏,收藏了什么?收藏了财?官?印?谁的收藏?日主?父?母?妻?子?你一一对应看就好了。

一般地,我们论命的重心在日主的财官,“财官子平”嘛。所以论得最多的就是“财库”、“官杀库”。

见“库”,就是说你家有个仓库,或者说你有个口袋,里面装着银子,装着官贵。是封装好了的。首先承认这东西是你的,但你是否能用,就看你能否打开仓库的门了。能打开,取用,不能打开,干瞪眼。这就是段建业、邢铭芬所说的要“刑开”、“冲开”的重要所在了。刑开冲开“库”取用其中之物,这就是“制”。“制财得财,制官得官”。

库还有位置说的,一般地,财库官库在时支为最好,因为时代表晚年,晚年有财库代表养老有望。时柱又代表最后的依归,代表一种结局,所以时支库,可以获得一种最后的圆满。

如果时支不是库,但时支如果是“库”的“合”支,也代表能得到那“库”,也是一种好事。

从以上看,简单区别。墓多半是指代“坏”的意象,一般针对“人”;“库”多半指带“好”的意象,一般针对“物”。]

 一、墓库的概念和意象
在命理上,墓库是用辰戌丑未这四个字来代表的,简称“四库”。墓库就是坟墓与仓库,至于什么时候是坟墓,什么时候是仓库,要看相关五行的旺衰、藏透、生克情况而定。凡一切可以藏人或存放东西的地方,如医院、停尸间、棺材、坟茔、陵园、牢房、书房、厨房、睡房、电脑房、衣柜、冰箱、地窖、储藏间、水库、车库、粮库、油库、酒库、银行、影院、电厂、瓦窑、弹药库、垃圾桶、废品站、家宅、公司、单位、店铺、学校、军营、庙宇等等,都是墓库。
注:这里我们发现,墓库的意象,似乎跟印星很相似,因为印星也是可以代表房子、家宅、公司、单位和学校的,但也有区别,印星一般不能代表医院、停尸间、棺材、坟茔、陵园、牢房等这一类属于“墓”的东西。事实上,印星与墓库是有本质的区别的,印星的功能是保护日主,给日主以安全感、庇护感,而库的意象是仓库,仅是收藏事物的,墓的意象是坟墓,是收藏尸体的,就更不能与印星同日而语了。
另外,印星被冲或被克,是迁移居所或变动工作单位的信号。而墓库既然也能代表房屋、家宅、公司、单位,那么墓库刑冲或被克,是否也是迁移居所或变动工作单位的信号呢?这就要看墓库的类型而定了。如果是官库印库逢冲,也有变动工作单位之象。总之,动了什么样的库,就有什么样的象。

以五行言,有五行墓库,即辰为水土库,戌为火库,丑为金库,未为木库,这是千古以来的说法,对此大家并无异议(其中土以何为库略有异议,也有人主张土以戌为库,那就是火土共同以戌为库。这是以寄生十二宫为根据的)。而辰中的癸水,戌中的丁火,丑中的辛金,未中的乙木,则简称墓气、墓神,意思是此气入于相应的墓库中,而墓库则以此气为代表。这里要注意的是,比如未为木库,我们知道未中有乙木、丁火和己土,乙木当然以未为库,但丁、己并不以未为库,因为,丁火的墓库在戌而不在未,己土的墓库在辰而不在未,这是很严格的。其他以此类推。
辰为水土库,意象为水库、湖泊、水塘、土堆、土丘等。
戌为火库,意象为庙宇、弹药库、电厂、电脑房、电机房、油库等。
丑为金库,意象为银行、交易所等。
未为木库,意象为森林、木材市场等。
注:古今以来,墓库其实还有其他许多说法。如《三命通会》论“墓煞”云:“如甲日见庚戌、庚辰;乙日见辛丑、辛未…… 癸日见己丑、己未,此谓七杀入墓。”这里,像庚见戌、辰,辛见丑、未,己见丑、未,都属于见库了,并没有按“辰为水土库,戌为火库,丑为金库,未为木库”的规定一一对应。难道五行一见辰戌丑未,不分彼此,都可以视为墓库吗?事实上江湖算命也有不分五行而论墓库的,但是从实践来看,此法不细致,命中率不高。就像有些人认为,只有一见子午卯酉,都可视为桃花,只要一见寅申巳亥,都可认作驿马,这其实都是一些粗放型的命理,是不严谨的。《三命通会》也并非句句都是对的。
与上面很相似的另一种说法是“辰为万物之墓”,但此非子平之说,不可采信。
而以天干论,有十干墓库,又与五行墓库不同,即甲墓在未,乙墓在戌,丙戊墓在戌,丁己墓在丑,庚墓在丑,辛墓在辰,壬墓在辰,癸墓在未。这是以阴阳干寄生十二宫为根据的。本来阴干寄生十二宫并不为人所重,但民间和盲派命师却有人使用它。
十干墓库的运用规则大致如下:
以甲乙为例,甲墓在未,乙墓在戌,当甲乙都不透时,甲乙墓库都在未;
当甲乙都透出来而不受克时,甲乙根都在未,而甲以未为库,乙以戌为库;
当甲乙受克或太旺而入墓时,甲只入未墓,而乙既能入未墓,也能入戌墓。
合言之,甲木不管受不受克,均以未为根为墓,与戌无关;乙木不受克时以戌为库,以未为根,受克时逢未戌均为入墓。所以乙木的特别之处,就在于乙木受克时,逢戌也能入墓,其他都与甲木无异。其他五行以此类推。
但大多数的命理师都习惯使用五行墓库,很少人会使用十干墓库。因为阴干的墓库确实缺乏根据,如乙墓在戌,但戌中只有丁、辛、戊,连乙木都没有,怎么可能是乙木的墓库呢?其他几个阴干的墓库也都是这样缺乏根据的。何况,阴干寄生十二宫既然已被人否定,那么阴干的墓库也很难得到人们的肯定。但命理上既然有阴干墓库的说法,也录此聊备一格。

以十神言,有十神墓库,有官库、财库、印库、食伤库等区别。譬如土日主见未,未是木库,而木是土日主的官,所以未是土日主的官库,官库则代表有不少官方物件与官员的地方,如{系统屏蔽}部门、国营单位等。再如戊土日主见丑,丑是金库,而丑中辛金是戊土日主的伤官,所以丑是戊土日主的伤官库,代表策划室、作战室、绘画室、娱乐室、拳击场、健身馆、运动会、幼儿园等。其他以此类推。
我们知道,行业类型的确定,是先确定十神,再确定五行,那么在确定墓库的类型的时候也是如此。我们可以先确定十神之库,再确定五行之库。如土日主见未,首先确定为官库,意象为{系统屏蔽}部门或国营单位,然后确定为木库,那么在行业上就指代为林业部门、国营木材市场、国营造纸厂等(但按传统的观念,却是以五行墓库为先,十神墓库为后,所以我们一见辰戌丑未,尽疚ソ丶省拷为水库,戌为火库等)。
墓库的意象,大致如此,但我们在实践当中还需灵活运用,不可死搬硬套。
二、墓库中五行的旺衰强弱和作用发挥
辰戌丑未,每一个墓库当中都有三种五行包藏在内,其旺衰强弱如何?以辰为例,辰藏戊、乙、癸,戊为本气,癸为墓气,乙为中气。如果辰居月令,时当春季,由木入火之交,木虽衰而火土欲盛,一点癸水是很微弱的,因为乙木吸水、戊土克水,所以这时候的辰库之水是很浅的,而戊土最旺(因为四季土当令),木次之(因为辰月木欲衰)。如果月令是他物,则谁当令谁最旺,如月令是寅木,则辰库内乙木最旺,癸水次之(水休于春),戊土最弱(木当令而土死),这时候的辰库之水也是不多的。如果是卯月,卯月水死,水都被木吸去了,辰库之水就差不多要干涸了,而未月,火土最旺的时候,辰库之水就彻底干涸了。而辰库之水最旺的时候,当在亥子月。故辰库之水是多是少,当以月令为准(四柱里的任何五行,其旺衰都要受月令影响,墓库里的五行也不例外),而有人说辰库之外水多,辰库之内水就多,此说并不确。譬如现实当中的水库和湖泊,在多雨季节水就多,在盛夏艳阳高照时水就浅,都是受时令影响的,而水库和湖泊外面的水,如果不与水库和湖泊连通的话,是不能接济水库和湖泊里面的水的,当然如果有通道打通了,也能接济水库和湖泊里面的水,这就是,当刑冲破害打开辰库的时候,如果四柱金水多,就不会伤害辰库里面出来的水,大家反而能同水共济,互相扶持。其他戌、丑、未里面的五行旺衰强弱,概同辰库而论。
注:但如果换一个角度思考,“辰库之外水多,辰库之内水就多”这句话其实也有一定道理。因为辰库外面如果有壬癸亥子水,就是辰库里的水透干或露支了,辰库里的水就属于出库了,辰库里的水就变成了外面天干壬癸水的根(详见下面“五行怎样才能入墓库、出墓库”一节),而根与透干是可以互通有无、互相扶持的,就如一棵树,根壮则苗红,根弱则苗蔫。但仍须注意,得令之水则旺,失令之水则枯,如果是枯水季节,那么河流再多、湖泊再多也没用,互通有无也不能解决问题,就像我国,尽管幅员广大,河流湖泊众多,但遇上旱灾时,就会大面积的枯水。
这里还需明白的是,无论辰库中的癸水是深是浅,是旺是衰,只要它没有出库,就属于封存状态,不能发挥正常作用,但却不能视作虽有若无,就像周文王被囚在羑里,他虽不能亲自治理国家,却是天下人的希望,只要文王不死,天下人就有希望,人们都企盼着他有一天能出来拯救天下。所以周文王即使被关在牢房里,对外界也能发挥一定的影响力,当然这种力量是暗中发挥的。又如我们把钱存在银行里,这钱不拿出来是不能买东西的,但只要钱还在银行,我们就觉得自己有财富,人家对我们也有信心,因为我们什么时候想用,就可以把它拿出来。藏在墓库里的五行,给人就是这种感觉!当然不要忘了还有另外两层意思。一是周文王虽被牢房所困,牢房其实也在保护他,因为只要他老老实实呆在牢房里,商纣王就不会杀他了。银行里的钱也一样,放在银行里的钱总是很安全的,不怕小偷和强盗(当然放在银行里的钱有时会贬值,那就是月令节气的影响喽)。二是,牢房里的周文王真的很安全吗?不,只要纣王不高兴,也可以随时杀了他!因为囚犯毕竟是处于下风的。而银行里的钱,虽然一般不怕小偷和强盗,但有的时候,也会被人盗取。
所以,对于藏在墓库里不能出来的五行,我们可以作一个总结:
1、此五行虽然受困于墓库,却也被墓库保护,可以暂时不受其他五行的伤害。其能量虽被墓库封存,不能正常发挥作用,但其实暗地里也会发挥一种暗示性的作用,比如只要银行里还有钱,就还有希望。所以,不能把它视作虽有若无。
2、此五行在墓库里的安全是相对的,不是绝对的,当生克环境起变化时,此五行也会受到伤害。比如辰库,当戊土不透时,或四柱火土不多时,戊与癸能相安无事,但如果戊土透了,或被引动了,或四柱火土多了,戊土就要找癸水的麻烦。当然,这时候还需要关注一下乙木,看看它是强是弱,能否制土救木。
这里专门讨论了辰库中五行的旺衰强弱和作用力发挥情况,其他戌、丑、未皆同此论。
注:墓库中的墓气与普通地支中的中气、余气的区别
墓库中的墓气,如辰中的癸水,戌中的丁火等,如果没有透出墓库,或刑冲出墓库,就像一个人被关在牢房里,即使活着,即使身强力壮,也很难与外界发生联系,并影响外界的事物(但有时也会偷偷摸摸地影响外界)。那么,比如丙辰,即使丙坐在辰上,辰中的癸水也不能克丙火,但却是一个隐患,因为只要癸水一透,就能克丙火了。比如辛未,即使辛坐在未上,辛金也克不到未中的乙木,但却有隐患,因为只要乙木一透,辛金就能克着乙木了(乙木如鼠躲在未土洞里,辛金如猫守在鼠洞外面,虽然猫还逮不着老鼠,但老鼠也不敢冒头,就像呆在监狱里的囚犯一样)。又如申未,即使申邻未土,申金也克不着未中的乙木,但也有隐患,只要乙木一出,申金就能克着乙木了。所以被囚在墓库中的五行即使得令而旺,也不易与外界发生作用。
普通地支中的中气、余气,如果没透出,没露支,也跟墓库中没透干露支的墓气一样,发挥不出多少力量。但它们与墓库中没透干露支的墓气却有一个本质的区别,它们力量虽弱,却有权力与其他干支发生生克,它们能生克人家,人家也能生克它们,它们与外界是互动的。如丙申,丙坐申上,申中的壬水就能直接冲克丙火,如果丙火是皇帝的话,那么申金这张龙椅他是坐不安稳的,下面有人民会反抗他(如果壬水透出时,丙火这个皇帝就完蛋了)。当然,丙火也能直接克申中的庚金,生申中的戊土,他们是可以互动的。又如午申连在一起,两个地支中的中气、余气也会互相打架。当普通地支中的中气、余气得令而旺时,对外界的作用力就更大了。
从上面我们可以看出,墓库是一个较为封闭的场所,而普通地支则是较为开放的场所。但墓库里也只是墓气受限,如辰中的癸水、戊土,而墓库里的其他气,如辰中的乙木,仍是属于开放的。因为,辰库中的乙木并不是入墓之气,其性质也与普通地支中的中气、余气差不多,也能与外界互动。只有癸水和戊土,才是真正的墓气。
所以有一种认识是错误的,即认为辰中的癸、乙、戊都是属于杂气,当它们没透干露支时,都是属于入库而被封存之物,也就是说,乙与戊、癸一样,也是被辰这个库收藏着的,不出墓时,都无力量,也不会与外界互动。这种认识缺乏层次,概念也不清,辰为水土之库,癸水戊土均为入库,乙木虽然也在墓库之中,但不以入库论,乙木的性质就是与普通地支里的藏干一样的,是可以与外界互动的。当然,乙木不透露,虽然没有入库,也相当于土中的的树种没有长出树苗来,力量很小,难以发挥作用。而逢少许刑冲,乙木就会损折,但是墓中的癸水却会出来作用,这就是墓与非墓的区别。这一点非常重要,要切记。
按照以上理论,我们就再看一下未库。未为木库,里面有乙木、丁火和己土,乙木当然以未为库,但丁、己并不以未为库,所以,当这三个藏干都不透干露支时,乙木属于入墓,其能量被封存,不与外界互动,但丁、己仍属开放状态,其性质也与普通地支中的中气、余气一样,仍能与外界互动,尤其己土是未库的外壳,更能与外界互动。而未库逢刑冲时,乙木逸出,丁火受损,己土加力(辰戌丑未刑冲时,土加力)。其他墓库均照此论。


三、五行怎样才能入墓库、出墓库
上面讲了五行藏在墓库里不能出来时的旺衰强弱和作用力发挥情况,接着我们就需弄明白何谓五行入墓库(简称入墓、入库),何谓五行出墓库(简称出墓、出库)。
凡透干露支者,都不是入了墓库,而是出了墓库或坐墓库。比如辰库,癸水是墓气,如果天干透了壬癸,或者其他地支见了亥子,这个辰库中的癸水就不算入墓库了,而是出了墓库或坐墓库。所以,地支见辰,天干见壬癸,就是壬癸坐墓库,也是壬癸通根墓库(坐库即是通根,合称坐库通根),这时辰库中的癸水是能发挥正常作用的,是当天干壬癸水的根用的(这种根是非常有力量的,因为癸水被围聚在辰库中,不会向外流泄)。此时不宜刑冲,因为壬癸亥子水本来就没有入墓库,犯不着以刑冲来打开墓库,相反,一刑冲则根不稳,而且打开墓库后癸水四散流泄,反而损了根。
只有不透干露支者,才是真正入了墓库。比如辰库,癸水是墓气,如果天干不透壬癸,或者其他地支也不见亥子,这个辰库中的癸水才算是入墓库了。此时如有适量刑冲打开墓库(一刑或一冲即可,就像拿一把钥匙打开库门),则墓中之物出,但刑冲太过则墓中之物被冲散冲死(就像拿一个大锤砸毁库门,结果把库中之物一起毁掉)。当然,如果有壬癸水在岁运的天干透出来,或有亥子水在岁运的地支现出来,辰库中的癸水也会出墓,这时辰库中的癸水又变成了天干壬癸水的根(可以比喻为,一个死人人坟墓里爬出来,就变成了活人)。
冲和刑是打开墓库,让墓库中五行逸出的主要方法(破和害也是,但为方便起见,这里专论刑冲)。墓库该不该刑冲,对于杂气格来说尤其重要,当用神透出时,月令墓库决不可刑冲,因为刑冲则损其根,而当用神不透时则宜有少许刑冲,否则,用神不出,格局不清。另外墓库受刑冲时,还需明白到底谁打开谁,谁战胜谁。如辰戌在原局相冲,则辰库与戌库同时打开,癸水和丁火同时放出,然后就看癸丁的力量,谁强就谁胜,如逢金水叠叠则水盛灭火,逢火土重重则火旺制水。如果辰丑在原局相破,则辰库与丑库同时打开,癸水和辛金同时放出,然后就是金水相济。还须注意,墓库受刑冲时,如果墓库中的五行旺,则能破库而出,如果墓库中的五行弱,刑冲又重,则可能在一片刑冲混战中丢失性命,也不必论出来不出来了。不仅在原局如此,在原局与岁运之间也是如此,两库打开后,就看逸出的五行是生是死、谁强谁弱,以定胜负吉凶。
五行还有两种情况会入墓库。一是当透干露支的五行受克时,会进入墓库。如壬癸坐辰,本是坐库通根,但戊己土一克天干的壬癸水,壬癸水便要逃到自己的墓库里去。当然,如果又有甲乙木克戊己土时,壬癸水又会得救出墓,重新坐库通根。这种意象是很容易理解的,比如我们本来在外面游荡,有人来打我们,我们就逃回自己的老家去,当坏人走了,我们又出来游荡。以格局论,如七杀喜制,受克而入墓,则是七杀这个凶神被投井了监狱,反而是好事一件。
二是当某一种五行太多时,也会入墓库。如命局有辰,又多壬癸亥子水,水多则入辰库。太旺也入库,如亥子水当令太旺,逢辰也入库。辰库只有在岁运逢刑冲时,才能打开库门,让入库的水重新出库。这种意象也不难理解,比如我们种植谷物丰收了,就把它们收藏入库,否则谷物会散失。当我们需要享用谷物时,就用刑冲这把钥匙打开库门,取出谷物。
当五行被克入墓和旺而入墓时,还需注意,墓库本身不能被刑冲太重或克破,否则墓库就是打开的或毁坏的,又岂能收物?但如果墓库原来是闭合的(即在原局并无刑冲破害打开墓库),那么又需在岁运先以刑冲破害打开墓库,才能收物入墓(此物必须受克或太旺,否则也不能入墓)。这里的问题实质就是,墓库逢适量刑冲破害而打开,则可以收物,但墓库因刑冲太重而被毁,即不能收物(参见下面“逢墓忌邀”之析疑)。
上面以辰库为例,讲了五行怎样才能入墓库、出墓库的问题,其他戌、丑、未三库皆同此论。

注:透干是指墓库里的五行透到天干上来,露支是指墓库里的五行露到别的地支上去。如辰库,癸水是墓气,天干见壬癸是透干,其他地支见亥子是露支。当墓库的墓气在天干透出时,不论是透在同柱还是异柱,都是出墓,而当透出的天干受克时,不论是同柱还是异柱,都能回到自己的墓中。就像一个乌龟,不管它把头伸得多远,只要外面有东西打它,它就会把头缩回龟壳中。又如一个人,在外面受了挫折,那么不管他离家多远,他都想回家。隔柱的天干受克是如此,隔柱的地支也一样,如月令为丑,时支为申,丑中的辛金就属出墓,而当申金受克时,就入于丑土之墓。
注意,关于露支,墓气必须露到地支本气才是露支。如坤造:壬戌、甲辰、乙丑、丁亥,辛金七杀入于丑库,天干不透金,地支只有戌中有辛金,却不是本气,这仍不算七杀露支,也就是辛金七杀没有并逸出丑库。
五行入墓库之法总结:
1、五行不透干露支,即入墓库。这是属于自动入墓,即天生形态的入墓,没受到外力影响而入的墓,就像一个小孩,生下来就是没手没脚的,又像一个乌龟,自动把头缩进龟壳里。
2、当透干露支的五行受克时,会入墓库。这是属于被动入墓,即受到外力影响而入的墓,就像一个乌龟,因外面有东西打它,它就把头缩进龟壳里。
3、当某一种五行太多或太旺时,也会入墓库。这是属于自动入库,即使没有外力影响,五行太多太旺了就自动入库。其意象是稻谷丰收,收割入仓。
4、这里还需搞明白一个问题,五行逢衰病死绝时会不会入墓?如壬癸亥子水逢丑、寅、卯、巳衰病死绝之地时,会不会入辰墓?其实五行既然已经衰病或死绝,则入不入墓关系都不大,所以古人没有死绝入墓之说,只有“旺官旺印与旺财,入墓生灾”一说。也就是,五行逢衰病死绝再逢墓库时,一般不作入墓看,即使五行真的因此而入墓,也不会有多少凶灾,因为衰而入墓是正常的,就像人老死了就要进入坟墓嘛,而旺而入墓则是反常的,一个年青力壮的人死了进入坟墓,才是可悲的。
五行出墓库之法总结:
1、透干露支,如辰库在天干见壬癸为透干,在地支见亥子为露支。这是属于自动出墓,即天生形态的出墓,没受到外力影响而出的墓,就像一个小孩,生下来就是有手有脚的,又像一个乌龟,自动把头伸出龟壳外。
2、地支相冲,即辰戌相冲、丑未相冲。
3、地支相刑,即丑未戌三刑。
4、地支相破,即辰丑相破、未戌相破。
5、地支相害,即子未相害、丑午相害、卯辰相害、酉戌相害。一般刑冲最易出墓,破害有力者也能出墓。凡因刑冲破害而出墓者,都属于被动出墓,即受到外力影响而出的墓,就像一个乌龟,原来是缩头的,你轻轻敲一下它的龟壳,它就把头探出来(但你如果用力地砸它,则可能把它的内脏也砸坏)。
适量的刑冲破害就是打开墓库之门的钥匙,而过量的刑冲破害就是砸毁墓库之门和里面财物的大铁锤。例:
(1)如月令为未,命局无刑冲,而岁运有一刑或一冲,即是适量的刑冲;
(2)如月令为未,而年支为戌,岁运再逢戌,以二刑一,则月令被刑太过;
(3)如月令为未,而年支为丑,岁运再逢丑,以二冲一,则月令被冲太过;
(4)如月令为未,而年支、日支均为戌,以二刑一,则月令被刑太过;
(5)如月令为未,而年支、日支均为丑,以二冲一,则月令被冲太过;
(6)如月令为未,而年支为戌,岁运再逢丑,形成三刑,则月令被刑太过;
(7)如月令为未,而年支为丑,日支为戌,形成三刑,则月令被刑太过。
一句话,有两个以上的字刑冲就是过度了。
6、地支相合,一般不能出墓。首先看子辰、午戌、卯未、酉丑这四组半合,因辰戌丑未当中的墓气都是露支的,也就是没入墓,就无所谓打开不打开墓库了。而寅戌、申辰、亥未、巳丑这四组拱合,如果没有墓气透出天干引化,也是不能打开墓库的,因为力量不够。再看子丑、卯戌、辰酉、午未四组六合,子丑、辰酉、午未这三组六合仍不能打开墓库,而卯戌看似合火,但如果没有火在地支或天干引出,则仍不能打开火库。
而地支如果合化成功,固然是打开了墓库,放出了墓气,但同时也将墓气伤害了。如午未化火成功,未中的乙木也化为火,辰酉化金成功,辰中的癸水也化为金。唯有卯戌化火成功,才算将戌中丁火引出,但这是毁库取火,而不是像刑冲破害那样轻轻地打开戌库取火了。
7、没有刑冲破害关系的地支,如子戌、卯丑、寅未等,不能打开墓库。
注:五行被克入墓的意象
墓库本身无所谓吉凶,它只是坟墓或仓库,是坟墓时就收殓尸体,是仓库时就收藏事物(虽然让事物的能量不能发挥,却也保护了该事物)。
比如某五行露在外面,有人打它,它就赶紧逃到墓库里去,这时候有两种情况。
一种情况是自寻死路,因为逃进墓里,就真的成了死人,所以有些五行被克得差不多垂死的话,它逃到墓库里,就逃进了自己的坟墓,所以那个人就真的死了。这种情况是属于凶的,因为如果无墓收尸,那人也许还不至于死。
另一种情况是,如果某五行被克得半生不死的话,它逃到墓里,却能苟延残喘(墓库反而能保护自己),但虽然能免去一死,却也要受大灾或大病一场,这就是有些人因犯罪而被投进了监狱,有些人因生病而被送进了医院。监狱和医院其实是在保护自己,所以这种情况反而可论吉。
这两种意象,不仅可以论六亲生死,也可以论自己富贵贫贱吉凶祸福的运势。比如财星为喜用神,被克得半生不死而入墓,那么这个人就还不至于一亏到底,总还能给自己留点血本,这时候的财库,就变成了好东西。所以命带财库的人,大多是能积财的。
还有一个问题:喜用之神被克入墓,相应的六亲就有受灾或死亡之象,那么,当日主被克入墓时,日主有受灾或死亡之象吗?命主受灾或死亡的原因其实很多,最主要的还是破格无救,即用神或相神被破。当然日主被克入墓时,有时也会受灾或死亡。


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姓名:    来自:福建漳平  
   
出生地时间:1981年11月7日8时37分
公历:1981-11-7 8:44:00  农历: 农历辛酉年(鸡)十月十?quot;
真太阳时:1981-11-7 8:44:00   平太阳时:1981-11-7 8:28:00
胎元:己丑     命宫: 辛卯
   
旬空: 子丑 辰巳 午未 戌亥
十神: 食神 劫财 日元 劫财
男命: 辛酉 戊戌 己丑 戊辰
遁藏:  辛食神  辛食神  癸偏财  乙七杀  
      丁偏印  辛食神  戊劫财  
      戊劫财  己比肩  癸偏财  
纳 音:  石榴木  平地木  霹雳火  大林木  
神煞: 词馆  太极贵人  华盖  太极贵人  
  将星  十恶大败  太极贵人  丧门
  天医  魁罡贵人  华盖   
  文昌贵人    十恶大败   
  学堂        
  将星        
  阴阳差错        

起运:命主于出生后9年10个月又17天20小时起运
交运:命主于公历1991年9月25日4时交运  
纳音: 平地木  山下火  山下火  砂石金  砂石金  长流水  长流水  松柏木  松柏木  霹雳火  
十神: 劫财  偏印  正印  七杀  正官  偏财  正财  食神  伤官  比肩  
大运: 戊戌 丁酉 丙申 乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己丑
岁数: 0-9岁 10岁 20岁 30岁 40岁 50岁 60岁 70岁 80岁 90岁
交运: 1981 1991 2001 2011 2021 2031 2041 2051 2061 2071
流年: 辛酉 辛未 辛巳 辛卯 辛丑 辛亥 辛酉 辛未 辛巳 辛卯
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  甲子 甲戌 甲申 甲午 甲辰 甲寅 甲子 甲戌 甲申 甲午
  乙丑 乙亥 乙酉 乙未 乙巳 乙卯 乙丑 乙亥 乙酉 乙未
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小运:   戊辰 戊午 戊申 戊戌 戊子 戊寅 戊辰 戊午 戊申 戊戌
  0岁 10岁 20岁 30岁 40岁 50岁 60岁 70岁 80岁 90岁
  丁卯 丁巳 丁未 丁酉 丁亥 丁丑 丁卯 丁巳 丁未 丁酉
  1岁 11岁 21岁 31岁 41岁 51岁 61岁 71岁 81岁 91岁
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  2岁 12岁 22岁 32岁 42岁 52岁 62岁 72岁 82岁 92岁
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  辛酉 辛亥 辛丑 辛卯 辛巳 辛未 辛酉 辛亥 辛丑 辛卯
  7岁 17岁 27岁 37岁 47岁 57岁 67岁 77岁 87岁 97岁
  庚申 庚戌 庚子 庚寅 庚辰 庚午 庚申 庚戌 庚子 庚寅
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