成都公墓网 成都墓地大全
   
 
首页 公墓陵园 殡仪馆 殡葬服务 民俗礼仪 易经风水 政策法规 殡葬文化 殡葬用品 关于我们
 

 
殡葬文化
·安亲网殡葬服务:24山修方择日
·安亲网丧葬服务:24山风水修方
·民间的花姐童子是什么意思?
·成都安亲网殡葬服务:墓地风水
·工作生活不如意你就去上坟吧
·阴间是什么样子的?告诉你阴间
·四川殡葬网:起坟的规矩|下葬
·四川公墓网:如何正确祭祖才能
·成都安亲堂丧葬自己超度亡人
·详解烧七的礼仪 做七的礼仪
民俗礼仪
·人死后是怎么样的?人死后在阴
·生财旺位与财神摆设|如何看阳
·住宅选择的风水要诀|财位风水
·城市住宅立向秘籍|城市住宅怎
·结婚吉日|结婚择日秘诀|不将
·不规则房屋及凶宅化煞
·安葬先人是咋样影响后人的?
·八宅文昌|流年文昌|本命文昌
·城市风水定向下罗盘|风水宅命
·阳宅居家风水室内风水布局
易经风水
·开光咒|收山咒|脱魂及送盘缠
·安葬传统流程|安葬启灵流程详
·罗盘立向分金|罗睺日总览|八
·黑吃黑葬法|凶葬藏法|制重丧
·合葬礼仪|配阴婚礼仪|夫妻购
·择吉安葬的基本原则
·五黃煞|化煞法物罗列
·依水立向|风水之水定论|风水
·联合殡葬:三煞制法|化煞秘诀
·安亲网择日选墓秘诀
 
 
  您当前位置:安亲网联合殡葬 >> 民俗礼仪 >> 浏览文章  
 
 
看看成都有趣的地名典故
 
日期:2016年12月16日  文章点击数:
 
分享到:
 
 

但凡稍有历史传承的城市,其街道地名大多代代沿袭,譬如北京的胡同、上海的里弄、广州的牌坊,地名中甚至还烙上了深深的地域文化特征,就像是一张充满民俗风情与人文色彩的城市名片,吸引着游人的目光。作为一座号称两千余年不易城名、不移城址的城市,成都的不少街道地名背后,也有着引人入胜的故事。

当年走马锦城西,曾为梅花醉似泥

据传先秦时代的古蜀王开明氏从广都樊乡(今双流县)迁都赤里,并取周太王迁岐“一年而所居成聚,二年成邑,三年成都”之意,将新都城定名成都。据《华阳国志·蜀志》记载:“成都县本治赤里街”,“赤里街”是成都有史料记载的第一条街,据考证应该在今天的南大街一带。战国时代,秦国吞并蜀国,秦惠王听从张仪建议,令蜀郡太守张若“修整里阓,市张列肆,与咸阳同制”,修筑了成都少城,“其郡四出大道,道实二十里,有衢”,而蜀郡官衙所在地正是城南“赤里街”。

成都到了西汉时候人口已近四十万,与长安、洛阳、邯郸、临淄、宛并列,成为全国性的大都市,十分繁华。可惜的是秦汉时代的成都街道地名大多已不可考,只留下了一些与之相关的蛛丝马迹。

西汉时的蜀郡太守文翁十分重视教育,他在成都创建官学,以石头修筑校舍,称为“石室”,又称“玉堂 ”。经文翁倡导,巴蜀学风大兴,史书称:“至今巴蜀好文雅,文翁之化也”,而文翁创办的“石室”则一直成为四川的官办学校,从“文翁石室”到“锦江书院”(1701年),到“成都府师范学堂”(1902年),再到“成都府中学堂”(1904年),直至今日的石室中学,历经两千余年其址不变。今日石室中学旁的文翁路,正是为了纪念这位西汉时代的教育家。

晋人张华的《博物志》记载了一个传奇的故事。古时传说天河与大海是相通的,有人乘船出海,来到一处世外桃源,捡到一块美丽的石头,向路人询问这是哪里,路人让他去蜀地问严君平就知道了。后来此人果真带着石头找到严君平,严君平告诉他这块石头是天河织女的支矶石,那人其实是乘船到了天河仙境。故事中的严君平,本名严遵,字君平,是西汉时的学者,隐居不仕,在成都以算命为生。严遵著有《老子指归》一书,西汉文学家扬雄少时曾拜严遵为师,后人为纪念严遵,便把他居住的街道命名为“君平街”。那块被人从天河带到人间的“支矶石”,在成都也留下了一条以它命名的街道。

三国时代,蜀汉建都成都,刘备、诸葛亮、张飞、赵云、黄忠这些人们耳熟能详的历史人物,更是给成都留下了大量与之相关的街道地名。比如常被人们提起的就有武侯祠大街、蜀汉路、黄忠路、洗面桥、衣冠庙等。据传当年关羽败走麦城,惨死异乡,刘备为寄哀思,在锦官城南筑设庙宇,供奉关羽衣冠。每次刘备前往祭拜前,都在庙前河畔整装洗面,同时让坐骑饮水。这就是现今衣冠庙、洗面桥的由来。

到了隋唐时代,成都商业发达、文化繁荣,与扬州并列成为全国最繁华的城市。王勃、卢照邻、杜甫、高适、岑参、薛涛、李商隐等文人都曾旅居成都,其中以诗圣杜甫在成都留下的痕迹最多,他在成都浣花溪畔构筑草堂,寓居数年,留下了《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》、《登楼》、《蜀相》等大量脍炙人口的诗句。今日成都的草堂路、草堂巷、少陵路、少陵横街等街名正是为了纪念这位伟大的诗人。

成都墓地航拍大全www.87429737.com

成都四大门公墓大全www.engqin.com

成都丧葬服务网:www.sangzangwang.com

成都堪地师风水网:www.kandishi.com

成都公墓网:www.gongmuwang.cn

成都风水论坛:www.87429737.com

成都墓地吧:www.mudiba.com

成都公墓导购:183283-29737 028874-29737 吴剑锋

QQ:777-29737 微信:183283-29737

 

唐末五代,军阀混战,干戈不休,军阀王建割据两川,建立蜀国,史称前蜀。王建虽然是个目不识丁的武人,但在位时期注重农桑,兴修水利,实行“与民休息”的政策,使得蜀地得到恢复生息。王建死后葬于永陵,其陵至今犹在,建有永陵博物馆,陵前的一条马路也因此得名永陵路。前蜀相对安宁的环境也吸引了大量中原人士来到四川,花间派词人韦庄来到四川后被王建倚为心腹,后来更是成为前蜀宰相,前蜀的励精图治也有他的一份功劳。韦庄曾于浣花溪畔重建杜甫草堂作为住所,留下了大量诗词,有《浣花词》流传。

两宋时代,成都的经济、文化进一步繁荣,三苏、陆游、范成大等文人前后都曾旅居成都,这些人中以苏东坡名气最大。苏东坡19岁时在其父苏洵的带领下来成都拜见了知州张方平,张方平对苏东坡的才学赞不绝口,并写信向大文豪欧阳修举荐这位青年才子。此后苏轼多次来到成都,与成都结下了不解之缘。现在的东坡路、苏坡路正是为了纪念这位巴蜀最有名的文豪。苏东坡晚年遇赦后,曾被朝廷封为提举成都玉局观,因而有“玉局老”、“玉局翁”之美称,乾隆皇帝曾题下“玉局风流”的匾额,现在成都还有一条玉局庵路。

明初,太祖朱元璋大封宗室,将十一子朱椿封为蜀王,建藩成都,从此朱椿和他的子孙就在成都繁衍生息。历代蜀王死后,都葬于成都城外。现在成都大学所在的十陵,就是因为周边有十座明代蜀王陵墓而得名,离成都大学正门不远的地方,就有一座明蜀王陵博物馆,那里是蜀僖王陵和蜀昭王陵的所在。

第一代蜀王朱椿在成都城的中轴线上建起蜀王府,因为王府气派、巍峨,所以被老百姓称为“皇城”,蜀王府前的一片地方被称为“皇城坝”,也就是现在的天府广场一带。清康熙年间,清政府在毁于明末战火的蜀王府旧址上建成贡院,贡院主体建筑为“明远楼”和“至公堂”,东西两边则为鳞次栉比的考棚,民国时期,四川大学也曾在此办学。1968年,为了修建毛主席塑像和毛泽东思想万岁展览馆,四川省革命委员会与成都军区将贡院所有古建筑拆除,“皇城”外的两条护城河金河、御河也被填平用于修筑地下工事。明、清两代赫赫有名的成都“皇城”,就此消失在人们的视野里,只留下东西御街、东西华门街、顺城大街等街道地名任由后人感慨凭吊。

有清一代,在成都驻有八旗兵丁,并设成都将军统领。康熙五十七年(1718年),清政府在城西垣内修筑满城,以供八旗官兵及其眷属居住,“每旗官街一条,披甲兵丁小胡同三条,八旗官街共八条,兵丁胡同共三十三条”,并规定汉人不得进入满城。因为满城是修在战国时秦国修建的少城遗址上,所以又被称为少城。少城周长两千两百五十多米,北起小北街和八宝街,南达小南街和君平街,东至东城根街,西抵同仁路,一有五座城门,其中以大东门最为壮观,上面悬挂着“少城旧治”和“既丽且崇”两块匾额。1913年,民国政府拆除满城,满城胡同名称悉数改为街或巷。今天成都有名的旅游景点宽巷子、窄巷子,就是原先少城内的两条胡同“兴仁胡同”和“太平胡同”。

清同治九年1870年),德国人李希霍芬访问成都后在《四川后记》中写到:“(成都)街道宽阔,大多笔直,相互交叉成直角。”光绪二十三年(1897年),法国人马尼爱在《游历四川成都记》里提到成都的大街“甚为宽阔,夹街另筑两途,以便行人,如沪上元大之路然”。据宣统二年(1910年)《四川官报》统计,清末成都共有街道四百三十八条,小巷一百一十三条。清人周询《芙蓉话旧录》描述了清代成都的街道情况:“全城四门及附郭街道,大小五百有奇。时未改筑马路,街面最宽者为东大街,宽约三丈。次则南大街、北大街、总府街、文庙前后街,皆二丈许。其余多不及二丈……各街面悉敷以石板,两旁有阶,高于街面四、五寸,阶上宽二尺内外……城内外各街平坦,无一陂陀。”

易求合浦千斛珠,难觅锦江双鲤鱼

到了清末民初,成都城已历经了两千多年的风风雨雨,可以说它的每一处街道地名背后都有着一段故事。将老成都的这些街道地名总结起来,大致可以分为七种命名方式,分别是祠庙堂所类、衙署兵营类、市场作坊、方位字序类、地貌风物类、人文遗址类以及桥梁水洗类。

成都自古祠庙堂所众多,以此命名的街道地名自是举不胜举,比如文庙街、大慈寺街、喇嘛寺街、五岳宫街、纯阳观街、城隍庙街、报恩寺街、昭忠祠街、忠烈祠街、惜字宫街、慈惠堂街、帘官公所街、燕鲁公所街、江南馆街、湖广馆街、贵州馆街、四圣祠街、川主庙街、小关庙街、文殊院街、三圣街、张爷庙街等。

成都自古就是四川的首府,所以衙署兵营众多,以此命名的街道地名也不在少数,如督院街、藩署街、藩库街、总府街、提督街、指挥街、前卫街、学道街、盐道街、正府街、署前街、厅署街、都司巷、黉门街、将军衙门街、马道街、城守街、较场坝街、教练所街、笔贴式街、大小福建营巷等。康熙年间,清廷屡迁郑成功麾下福建籍降兵及其家眷入川,时四川巡抚张德地在奏章里说:“福建一省投诚一项,除家口外,尚有二万三千八百余名之众,岁支银米除移驻外,尚有三十六万余两、八万余石之多,入伍者骤难补完,垦田则无地可屯。自宜以福建投诚最多之人而垦西川荒芜之地,两利各便,无逾此者……”成都的大小福建营巷,即是当年被迫入川屯垦的福建官兵及其家眷聚居的地方。

成都是四川的政治中心,同时也是经济中心,商业活动历来十分繁荣,因此以市场作坊命名的街道地名也很多,如骡马市街、炮厂坝街、署袜街、线香街、椒子街、珠市街、锣锅巷、金丝街、玉石街、纱帽街、烟袋巷、丝绵街、灯笼街、草市街、牛市口、羊皮坝街、豆腐街、簸箕巷、浆洗街、鱼市坝街、杀牛巷、坛罐窑街、磨房街、盐市口、商业场、染坊街等,让人一看便知此处是何种商业活动聚集的地方。

作为中国传统的命名方式,以东南西北、一二三四等方位字序来命名的街道地名在成都也不是少数,如一水巷、三多巷、三桂街、三元街、四维村、四道街、五福街、九如村、九思巷、九龙巷、十一街、十二桥街、东北通顺街等。

在成都以地貌风物命名的街道地名中,大多都是当地植物命名的,比如槐树街、桂花街、东桂街、桂花巷、冻青树街、竹林巷、竹林村、双林村、竹叶巷、梨花街、荔枝巷、泡桐树街、柿子巷、枣子巷、皂角树街、拐枣树街等。还有是以街道特征命名的,比如三倒拐街、叠弯巷、宽巷子、窄巷子、东西半截巷、栅子街、双栅子街、黄瓦街、红墙巷等。

作为一座文化名城,成都的人文遗址众多,其中如武侯祠、青羊宫、昭觉寺者至今仍是著名旅游景点,以此命名的街道也不少,比如前文提到的石室街、君平街、支矶石街、衣冠庙、洗面桥等,还有东恒街、状元街、岳府街、金马街、抚琴街、天成街、将军街、同仁路等。

杜甫寓居成都时曾写道:“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天,窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。”成都自古水系众多,全市水域面积共700多平方公里,水资源总量达到264亿立方米,迄至解放初期,成都每年漂运木材还能达到50万立方米,成都至乐山的水道更可通行载重10吨的木船。据《成都通览》载,清末成都全城有塘20余处,桥近200座,既有拱桥、也有平桥,还有不少是廊桥。就造桥原料来看,石桥、木桥、竹桥、铁桥应有尽有。全城以桥命名的街道也有四五十条,若再加上以河、塘、沟、池命名的,数目就更多了。以此命名的街道地名有九眼桥、高升桥、升仙桥、磨子桥、玉带桥、青石桥十二桥、猛追湾、上下中莲池、白家塘、高笋塘、金河街、东西御河沿街、沟头巷、九龙巷、落虹桥街、南虹桥街、水津街等街道地名。

作为一个历史悠久的城市,成都的街道地名背后可以讲述的故事还有很多,而不少传承着先人智慧与人文风貌的典故传说,还有待我们去发掘整理。这些引人入胜的故事,正是成都一张充满风情的城市名片,吸引着中外喜欢成都的人们在这座城市里陶醉流连,浸淫濡染。任何一座富有魅力的历史文化名城,不都是这样吗?

 


九如村:得名于《诗经•小雅•天保》:
  天保定尔,亦孔之固。俾尔单厚,何福不除。俾尔多益,以莫不庶。天保定尔,俾尔戬榖。罄无不宜,受天百禄。降尔遐福,维日不足。天保定尔,以莫不兴。如山如皋,如冈如陵。如川之方至,以莫不增。吉蠲为饎,是用孝享。禴祠烝尝,于公先王。君曰卜尔,万寿无疆。神之吊矣,詒尔多福。民之质矣,日用饮食。群黎百姓,遍为尔德。如月之恒,如日之升。如南山之寿,不骞不崩。如松柏之茂,无不尔或承。
  这是一篇祝福君王的诗,意喻可以望文生意“天保”乃上天保佑之意。这个意喻应该比吃货来的更美好更有文化多了吧。
  写完九如村就不知道该写什么地方了,就从九如村为中心开始发散吧,想到哪就写哪吧。
   衣冠庙:这个一般人都很容易理解,不过到底是谁的衣冠呢?我问了很多成都人居然不知道,其实是关二爷的衣冠庙。顺便说一下,成都很多地名都跟三国的蜀有关系,貌似这个时期最能让人记住,随便找个成都人都能说好几个这样的地名。
   洗面桥:这个跟上面衣冠庙有关系了,衣冠庙供的是二爷,当然刘备就会来拜祭,每次都会在这座桥上洗面,这座桥的名字就这样来了。当然这座桥在这以前肯定不叫这名字,至于叫什么我就不知道了,至于这座桥什么时候没有了我也不知道了,不过这个名字是留下来了。
   万里桥:还是和三国有关系,这是诸葛亮在送费祎(这个字读yi,智能ABC居然没找到这字,幸亏电脑里有一篇《出师表》才把这字复制过来了)出使东吴时叹到“万里之行,始于次桥”,后来这桥就叫万里桥了,不过大家最熟悉的还应该是“门泊东吴万里船”吧。万里桥其实就是成都人经常叫的老南门大桥,这是跟新南门大桥向对来说的。其实这座桥最早应该叫长星桥,是李冰根据星象修建的“二江七桥”之一,二江指的是郫江(府河)和检江(锦江和南河),七桥现在只有长星桥(现在的老南门大桥大概是在我读小学的时候翻修过的)还能看的到,还有座桥名字忘了,以前还看到过在363医院那里,现在已经没有了。
   武候祠:这没什么说的全国人民都应该知道。就不说废话了。提一下锦里,其实锦里指的是成都——锦官城,只是现在政府在那里修了一个旅游点罢了。
成都其实桥很多,就开始写桥吧:
   新南门大桥:这是民国时期为了方便躲避鬼子飞机修的桥,原名复兴桥。
   锦江大桥:这个桥没什么可以说的,只是作为锦江中学读了6年书,走了6年锦江大桥,工作以后又走了3年这座桥的人来说,提出来说一下,这座桥是建过以后修的。
  九眼桥:这是成都人最熟悉的桥之一了,小时候长去数是不是有9个眼,不过真没有9个!这座桥修建于明万历二十一年(1593年),重建于清乾隆五十三年(1788年),原名洪济桥。
  安顺廊桥:原名长虹桥,后来洪水冲毁后重建的就是现在的安顺廊桥。
  万福桥:建于清代光绪十三年(1877),桥头有“万福来朝”匾额。现在万福桥也是后来重建的了。
  北门大桥:原名清远桥又名迎恩桥,在清初的时候,北门是最闹热的地方,因为当时经过张献忠剿四川以后,成都基本上已经是一片废墟了,当时的省府不在成都,四川的省府设在阆中。成都有一个知府叫冀应熊,皇帝派冀应熊来建设成都,由于皇帝居北京, 所以他这个派的使节就要从北门进入,因此北门就成为迎接使者的地方所以就有迎恩的意思。不过现在我们看到的也是后来重修的桥。顺便说一下,成都很多地名都是清朝留下来,特别是市中心一带,说完桥我会说那边的。
  高升桥:清康熙时(约 1691年)创修,乾隆二十五年(1760年)补修,嘉庆十七年(1812年)重修,民国十年(1923年)培修。不过桥在哪里就不晓得了。
   广福桥:清乾隆五十二年(1787年)修,嘉庆十六年(18月11年)重修,民国十二(1923年)培修。这个桥也不晓得在哪里了。
  
  金仙桥:传说是明朝有个仕女出嫁,过沟困难,遂捐钱修了这桥,取名金花桥(好俗气的名字),后来因为和重名(俗气的名字果然容易重),就改了现在的名字金仙桥,这个桥跟仙人板板点关系都没有。
  送仙桥:又名遇仙桥,,有位学士清晨漫步于摸底河桥时,一游人驻足凝视之,惊呼曰:此乃天上八洞金仙吕洞宾也来观灯赏花也。这个故事编的不怎么样,不过这是小时候一直听大的,就只好原样把他写出来了。
  二仙桥:说这座桥经常遭遇洪水,但是意志品质都很高尚,是我党培养的好青年,感动了上苍2位神仙,然后在神仙的帮助下,他抗拒风雨!真是个立志的故事。
  五丁桥:战国时期,秦王很想攻打富庶的蜀国,然而,苦于“蜀道难,难于上青天”,这一计划不能实施。为了能够顺利灭掉蜀国,秦王想出了一个计策。一方面,他派人给蜀王送去了一个秦国美女,这个美女深得蜀王喜欢,然而,她却因思乡而每日忧郁。为了缓解美女思乡之愁,蜀王派人修建高台让美女登高远望故乡,并满足美女对于金银珠宝无限制的欲望,这些导致蜀国国库极度空虚。另一方面,秦王又派使者告诉蜀王,秦国有两个会生金蛋的石牛,打算送给他,但是,到蜀国的路太难走了,得蜀王自己开路去搬运回来。蜀王派使者去秦国探察实情,发现石牛果然能够生金蛋,蜀王遂令人修建从秦国入蜀国的道路。道路修好了,派了五个大力士才将装有石牛的车拉回蜀国,到了成都以后修一桥以通行,人们后称之为五丁桥。然而,石牛虽运回来了,也并不能生金蛋,随之而来的秦军却一举灭了蜀国。这就是著名石牛粪金,五丁开道的故事。金牛坝也是和这故事有关。
  驷马桥:司马相如入长安时候在此写:“不乘赤车驷马,不过汝下也。”,当然说到司马相如就要说卓文君了,琴台路这个也算是全国人民皆知的故事吧,知名度应该仅次于武乡侯那个烂祠堂吧。
  苏坡桥:这个从名字就能理解,这是苏轼捐修的,为纪念他所以叫苏坡桥。
  
  玉带桥:相传苏东坡和佛印打赌输了条玉带,佛印这和尚就经常拿出来炫耀(这个和尚那么爱虚荣,以后成不了佛的),有怕弄坏了,所以按照玉带的样式修了这座桥。
  青石桥:以前叫龟化桥,大家应该知道成都又叫龟化城吧,这个故事接着那个石牛粪金开讲吧,秦灭了蜀以后让张仪来修城,可是成都平原这地方潮湿,土质松软,张仪一直没成功,有一天张仪在河边看到一只死了的乌龟,突然就开窍了,按照乌龟的纹路建城,居然成功了,这个城市名字就叫龟化城,意思应该就是龟儿子城吧,所以以前龟儿子在成都应该不是用来骂人的吧,或者龟儿子就是专门用来骂成都人的?这就不晓得了。龟化桥就是在当时乌龟死的地方修的桥。清乾隆五十七年(1792年),重建命曰青石,因为就是用青石板修的。(以清朝为背景的名字都很想象力什么的不是盐市口就是总府路要不就是槐树街,说明那时候的成都人已经没有先蜀人民的浪漫主义色彩了,也许这和湖广填四川有关系吧)
  
  下面是一些和寺庙、道观有关系的地名:
   青羊宫:这地方很出名了,原名青羊肆,传说老子骑青牛过函谷关,为关令尹喜讲道德经,讲到一半,老子有事要走,对尹喜说:“子行道千日后于成都青羊肆寻吾”。1000天后,尹喜如约而来,却没有看到老子,只有一个牵青牛的小孩子在这儿,于是尹喜向小孩子打听老子的下落,小孩笑而不答,把尹喜带到这儿传授了符箓之术以后就升天而去,尹喜就在这修了一个宫观来供奉老子。为什么老子不叫他去青牛肆去找呢?或者牛市口什么的,老子和羊,没明白,就当天机不可泄露吧。
  牛王庙:始建于清代康熙七年(1668年)。传说,当年成都平原牛瘟肆虐,四川巡抚张德地为了安抚民心,构建和谐社会,便在毗邻的牛市之外(就是牛市口了)修建了这一牛王庙。并铸有铁牛一只,供奉于庙内。
  大慈寺:这地方也不用多做介绍了,玄宗平复安史之乱回去,他儿子亲手写的大慈恩寺。这个没去过的可以到门口去看一看。
  蓥华寺:供奉的是蓥华祖师,这个没什么好说的,后来清朝被占了当军营,现在是成都19中。
  三圣乡:供奉的是刘、关、张。
  小关庙:有小关庙肯定有老关庙,都是供奉二爷的,(怎么到处都是关二哥你呢)后来老、小关庙被占,只留街名,老关庙街该名为玉泉街,(二爷玉泉山显灵,庙都给二爷占了,显灵也让你跟吴下阿蒙一个样)小关庙街还是叫小关庙街,后来为什么卖羊肉就不知道了,难道二爷喜欢羊肉,那三爷是不是喜欢猪肉呢?(后面会写三爷的庙)
  三官堂:又吃羊肉了,道家三官指天、地、水。其实就是个道观。只有街名了。
  昭忠祠:清朝为纪念清朝的烈士的祠堂,现在也只有街名字。
  忠烈祠:民国纪念辛亥革命的祠堂,也只有街名了。
  文殊院:这个也就不说了,不过提一下文殊院里面有唐朝东土来的那个和尚的头顶骨,为什么不把这快放大慈寺呢?那个大和尚不是在大慈寺受的戒吗?
  
  天祥寺:这个好理解就是纪念文天祥的,不过成都有文天祥的寺确是个很让人不可理解的事情,因为我查了很多资料也没有找到成都和文天祥有任何的关系,只能这样说吧,成都是个包容性很强的城市吧。这座寺在民国没有了。
  净居寺:这也是一个清朝的寺庙,不过这有个故事说,乾隆年间华阳县有个县令叫安洪德,一次去净居寺接驾总督,结果被门口小沙弥拦了,到了寺内寺里的主持也只对总督奉承,完全忽略了他这个小县令。这个安洪德就小心眼了,(这人也是混官场的,这种狗眼看人低,也应该是司空见惯了吧,还那么小心眼)后来找了个妓女陷害了这个寺院,最后把寺院庙产全部充公。不过这人在任还算个清官,后来离任的时候老百姓就把长虹桥该名安顺桥。这也是安顺廊桥的来历前面没说留着这里来说了。不过老安同志在返乡的时候一不小心全家掉江里死了,看样子佛的心眼更小,全家一起报复别人。
  纯阳观:供奉纯阳子吕洞宾的,都是那个败家老娘们二调的事。
  王爷庙:这个故事很长,去五凤溪看看吧,记不是很全了,大概是明王爷一家被张献忠打跑了,后来清又打跑了张献忠打跑了,发现了明王爷一家,接着把他们关龙王庙,王爷就学他主子崇祯一样吊死树上了,后来他儿子把这龙王庙买了,修了王爷庙。里面还有很多传的很神奇的故事,有兴趣的同学可以去看看。顺便说了一下说了些离成都还是有点距离的地方了。
   柳荫街:说的是张献忠在打成都的路上,看到一个女的背了个娃娃,张献忠就起了逮猫儿心肠了,就跟那个女的说你在你家门口插个柳枝就可保你一家,结果这女的把这个跟一条街的人都说了,结果满街都插了柳枝,保护了一街的人,(不过我觉得这个最后一个结果估计是后人编的,依着张献忠的性子,估计当时老张来了看到一街都是柳枝,这哈子猫儿逮不到,这的男女老少给老子屠了还让人相信些)这就是柳荫街的来历。
  文庙街:这个4中的应该比我清楚吧,文庙供奉孔老二的(武供关老二,文供孔老二,看来老二都不错嘛),文翁、石室,哪个4中的朋友来讲讲吧。
  武圣街:说了文的就要说武的,又是关老二,到处都是他的地盘。
  城隍庙:城隍庙这地方去过全国很多有点历史的城市貌似都有这地名,就跟全过大点的城市都有人民X路一样,没什么好说的吧。
  奎星楼:这个严格来说不属于这一类别的,是为我夫人写的,就提到这里来写吧,只是需要说明以下一些常识性的东西吧,因为我听她说她的小学(奎星楼街小学)每年都会点状元。
  好吧,我就来解释一下吧:奎星指的应该是二十八星宿中的西方白虎中的奎宿(奎木狼),(什么是二十八星宿呢?这应该是中国的星座了分为东方青龙七宿、北方玄武七宿、西方白虎七宿、南方朱雀七宿,那些喜欢研究星座的妹子们去研究希腊人的星座我觉得还不如看看我们老祖宗的星座,我准备这帖子完了有时间写写中国人的星象学。)魁星,就是我们一般说的状元星,应该是文昌帝君。后来因为这两个念法一样最后就混成一体了,不过更不可思意的有些地方和作品甚至觉得钟馗是魁星,因为钟馗也有个魁字,我了个切,乱了真的乱了。
   马王庙:就是那个有3只眼的家伙(我不是说三眼神童,也不是二郎神了)的庙了。
   龙潭寺:说的是刘备的败家儿子有一次打猎,在一个潭洗了个澡,这潭就后就改叫龙潭,旁边建个庙就叫龙潭寺了。不过照我说应该叫烂泥巴潭可能比较合适吧。
 新南门大桥:这是民国时期为了方便躲避鬼子飞机修的桥,原名复兴桥。
   锦江大桥:这个桥没什么可以说的,只是作为锦江中学读了6年书,走了6年锦江大桥,工作以后又走了3年这座桥的人来说,提出来说一下,这座桥是建过以后修的。以前的华西坝占据了成都城南,原本是没有人民南路的,出成都城南就只有老南门和新南门。解放后,修建了人民南路,硬生生把华西坝分割为两半。锦江大桥也是这时修建的。
  
    九眼桥:这是成都人最熟悉的桥之一了,小时候长去数是不是有9个眼,不过真没有9个!这座桥修建于明万历二十一年(1593年),重建于清乾隆五十三年(1788年),原名洪济桥。我印象中是有九个眼的。
  
    安顺廊桥:原名长虹桥,后来洪水冲毁后重建的就是现在的安顺廊桥。洪水冲毁的桥就叫安顺桥,只是上边没有廊。
  
  
  武候祠:这没什么说的全国人民都应该知道。就不说废话了。提一下锦里,其实锦里指的是成都——锦官城,只是现在政府在那里修了一个旅游点罢了。

 

 

  锦官城并不是指整个成都,而只是城西那一块地方,聚集了蜀锦、蜀绣、金银加工等作坊,当年是朝廷督办的为官方制作蜀绣、蜀锦以及金银饰品的地方。

牛王庙:始建于清代康熙七年(1668年)。传说,当年成都平原牛瘟肆虐,四川巡抚张德地为了安抚民心,构建和谐社会,便在毗邻的牛市之外(就是牛市口了)修建了这一牛王庙。并铸有铁牛一只,供奉于庙内。
 
  更正哈:
  牛王庙和牛市口隔了一帽子远哈。
  建国后破四旧,庙宇些多被学校占用,牛王庙在一环路内17中附近,后来整体搬迁到三圣乡了。(另外三义庙原来在提督街小学内,后来搬迁到武候祠。还有龙王庙小学等等)。
  
  牛市口在一环路外一站多的地方,猪市街,草市街,骡马市,羊市街都是古代的牲口市场,成都作为夏代的都城,商代以后直到今天都是大城市,除了官府机构,庙宇外,就是各种集市非常集中。
天涯石街,五块石,支机石街都是夏商时代的祭祀遗址。
  
  除少城在清代作为满族八旗驻地而曾把街道改成XX胡同外,其实成都的街道地名的来源都非常古老,远远不是后代认为的明清才形成的地名。
  
  但是,一般可以考证的文献或民间流传都认为源头在明清。
  
  当然还有些明显的三国时期的蜀汉的地名,比如桓侯巷。。。
衣冠庙:这个一般人都很容易理解,不过到底是谁的衣冠呢?我问了很多成都人居然不知道,其实是关二爷的衣冠庙。顺便说一下,成都很多地名都跟三国的蜀有关系,貌似这个时期最能让人记住,随便找个成都人都能说好几个这样的地名。

  衣冠庙,我听到的说法是刘备的祭庙--也就是汉昭烈庙的原址,后来才移到武候祠内,和武乡侯一道,君臣同殿祭祀。
  
  关羽生前除曹操奏请汉献帝封其为汉寿亭侯外,在其死后的第41年,即三国蜀景耀三年(260,正好是其诞辰100周年),后主刘禅追谥为壮穆侯,作为人臣,他死后祭祀的地方只能称祠,不能称庙。后来历代君王为了表彰义节,不断追封,直到明代才封其为帝,享有祭庙。但在三国蜀的核心---成都,他仍然是人臣,不会喧宾夺主。
以前在广州时,每年都会参加一个叫“发现广州”的活动。
  有点类似于城市定向活动,就是让每个参与者去找到当届主题相关的地方等等,目地就是让参与者了解广州的过去。每年的主题都会不同。
成都的桥仅仅只有万里桥和驷马桥能上《辞海》等工具书。
  
   万里桥在城南锦江上,是古时乘舟东航起程处。三国时蜀费袆使吴,诸葛亮饯行于此。袆叹曰:“万里之行,始于此桥。”桥由是得名。杜甫《狂夫》诗有“万里桥西一草堂”(《全唐詩》卷226_7 【狂夫】)。唐张籍《成都曲》有对当年附近市容的描绘:“锦江近西烟水绿,新雨山头荔枝熟。万里桥边多酒家,游人爱向谁家宿?”(《全唐詩》卷382_53
【成都曲】)汉唐旧桥已不复存,清朝康熙五十年(1771年)重建,乾隆、光绪年间两次修葺,为7 孔石砌拱桥,长85米,宽15米,系市区南行主道。
  
   可惜当今的管理部门弃极有文化历史积淀的名称不用,只叫“老南门大桥”或“南门大桥。万里桥边有一用于餐饮娱乐的船形建筑,倒是在“船头”简略点出其出处。
  
下面讲一下成都五城区吧:(这个其实很简单,都是以区在的出名的地名或者建筑一类的东西命名的)
   武侯区:武侯祠
   金牛区:金牛坝
   青羊区:青羊宫
   锦江区:锦江
   成华区:成华堰
  
说到五城区自然就提一下周边的几个区或者镇吧:
   天回镇:天子回头的地方,安史之乱唐玄宗跑到这的时候叛乱结束了,就从这里打道回府了。
   机投镇:街上有一个桥墩长的象织布机头,后谐音为机投。
   金花镇:有一金花桥。
   郫县:《四川通志》说:“杜宇名蒲卑,都于此,因以名邑。秦灭蜀国而县名不改。” “郫”系“蒲卑”的音译或“蒲卑之邑”的缩称。
   都江堰:原灌县,都江堰水利工程大家都晓得三。
   新都:蜀王开明氏称帝的都城,上面说了郫县是旧都,这里当然就叫新都了。
   龙泉驿区:龙泉山脉,古设有驿站。
   洛带镇:传三国的时刘备的背时娃儿后主刘禅的玉带落在这里一口井里了,所以叫落带镇。
   青白江区:有条青白江。
   双流:江安河与府河汇流。
   高新区:这个算是凑数的,不说免的有人问(认识我的最喜欢问这里了,可能因为我们基本都在这边的原因吧),前几年从很多县区划出来的一个政府面子区。
  

  送仙桥和遇仙桥是两座桥哈,送仙桥在一环路外面,遇仙桥就是百花潭公园对到琴台路那道门旁边那个桥。传说原来成都办花会,天上的神仙也来看,就从遇仙桥逛起,到送仙桥就走了。
 
 
  红照壁是因为原来那里有个照壁是蜀王宫的,红色的,故名。阳光一照到上面就产生了光华,光华街由此而来。旁边有开了条新路,就叫新光华街,红牌楼处明朝有个红砂石修的牌坊故名。


  清早起来不新鲜,心想成都耍几天。
  一出东门天涯石,二出北门五块砖。
  三桥九洞石狮子,青羊宫里会神仙。
  遇仙迎仙送仙桥,侧边有个二仙庵。
  百花潭前双孝祠,冯家花园龙爪堰。
  杜公祠挨草堂寺,浣花溪上坐画船。
  转过南门武侯祠,古柏森森高过天。
  文臣武臣二十八,三绝碑前人挤满。
  岳飞书写出师表,龙飞凤舞真前贤。
  洗面桥上祭关公,张爷庙里放生还。
  浆洗街上皮匠多,南来北往二金川。
  凉快不过小天竺,清静要数三台山。
  南门桥头大当铺,挤满茶馆和旅馆。
  进城三个火巷子,处处都是收荒摊。
  十方堂,韦驮堂,红照壁来修得长。
  瘟祖庙,川主庙,转过十字置茶道。
  卧龙桥连拱背桥,青石桥下一洞桥。
  半边街走学道街,走马街过东大街。
  按察司接西沟头,不远就是盐市口。
  皮房街长一里远,一直扯到山西馆。
  玉带有桥不见河,转拐就是准提阁。
  大小福建西玉龙,羊市街过后子门。
  上升街上住秀才,九思巷里有清真。
  骡马市街像拐棍,远远望见武担山。
  青龙灯笼县署前,扬雄墨池有书院。
  代书原名线香街,要写状纸有人编。
  古天府在正府街,华阳县过成都县。
  北门文庙文殊院,一前一后隔不远。
  金马碧鸡没牌坊,红石柱往楞伽庵。
  珠宝街有七宝楼,珍珠玛瑙看不完。
  金丝银丝铜丝街,东西珠市多公馆。
  李家花园数第一,亭台楼阁转不完。
  万福桥上有楼房,麻婆豆腐味道鲜。
  金花街对簸箕街,白云寺观玲珑园。
  城隍庙、小南海,驷马桥见欢喜庵。
  将军碑后白莲池,抬头看见凤凰山。
  昭觉寺在青龙场,第一禅林不虚传。
  顺着府河往东走,不觉来到猛追湾。
  痘芝庵前吃稀饭,数九寒天人挤满。
  天仙桥上七仙姑,王爷庙前淘金砖。
  椒子街上好烧酒,牛王庙里有铁牛。
  莲花池边宰犯人,紫东楼接天福楼。
  菜市场在年丰巷,一洞桥过牛市口。
  水津街和双槐树,多少机房在编布。
  安顺桥望九眼桥,古佛黄瓜宋公桥。
  宋濂有幸靠蜀王,静居寺里庙堂高。
  三官堂前有渡口,雷神庙修望江楼。
  古来就有薛涛井,水甜正好酿烧酒。
  白塔寺高红瓦寺,坐船马上到江口。
  东门大桥长春桥,城门洞里卖红苕。
  油篓糠市红布街,筹边楼挨广东馆。
  大慈寺里菩萨多,普贤铜像三丈三。
  诸葛井满江南馆,三道会馆隔不远。
  浙江馆挂文魁匾,金玉满堂多状元。
  纱帽街上官帽好,天涯石接庆云庵。
  惜字宫对送子殿,东较场走五里三。
  布政司前棉花街,双斗桅杆卓秉恬。
  宰相府内大酱字,酱油味道硬是鲜.
  四圣祠,黄牛店,柿子园里美景观。
  皇华馆里来御使,老郎庙上锣鼓喧。
  海会寺街一口井,内江街有三拐弯。
  会府供养万岁牌,初一十五见大官。
  鼓楼有城没得门,提督衙门炮三眼。
  要穿衣服总府街,署袜袜子经得穿。
  科甲巷上亮铮铮,玻璃灯照兔儿灯。
  岳将军会子龙塘,康公庙高有神仙。
  童子梓潼不相混,下江园林数可园。
  双走南北二打金,浑铜首饰白如银。
  十二相中有欺头,百般美味在里头.
  铁板桥是炭码头,机器局修箭道头。
  东大街上府城隍,三月出驾四门游。
  最喜府城豆汤饭,吃了一碗想一碗。
  中莲池对天主堂,走马街转院门口。
  按察衙门关要犯,锦江桥上一座楼。
  染房街上潜溪院,指挥状元接青莲。
  皇城坝上牛肉香,一对狮子房子头。
  腾蛟左,起凤右,天开文运贡院口。
  为国求贤斗大字,两树桅杆万年有。
  东御街上打铜吼,西御街卖旧木头。
  有桥只能半边走,汪家拐过三巷口。
  延庆寺连奉化馆,十方堂后锦江院。
  万里桥边枕江楼,河里鱼儿随便选。
  江渎庙里树子大,上莲池旁尊经院。
  骆状元在池边住,周围团转是菜园。
  少城院子树木多,家家都有乌鸦窝。
  算卦要去君平街,支矶石边森林多。
  司马文君抚琴台,高高耸在西城边。
  南较场接西较场,将军衙门照壁宽。
  好街好景芙蓉城,天府成都传美名。
  九里三分四十八,九朵莲花朝北京。


  
  红牌楼又名永丰场,根据《华阳县志)记戴:“红牌楼堡县南十里,明嘉靖中蜀王于此建坊,谓曰牌坊”。

  相传,红牌楼原有牌楼两处,置于正街一头一尾,以西街头为正门。牌楼设三道龙门,中间一道较宽,要通车辆,两边门略小,供人行走。牌楼门柱都是龙凤雕成,并漆成红色。进了牌楼便见一排排红房屋,场中又有一过街红楼,场尾有一红恩祠,祠内建有一排红楼,故而得名为红牌楼。“当时藩府亦沿此称,故今俗犹呼红牌楼也”。

  蜀王建坊的目的是迎接西藏前来送贡礼、做生意的藏族同胞,并按照藏族人民的风俗习惯,将牌楼和街面全涂成红色。“此坊早期是一个幺店子,由于地处交通要道,车嶙马聚,行人往来频繁,日后逐渐形成集市,昔日市民赶场多来往于此,民国初期经乡民士绅商议,为祝愿五俗永远丰收,改称永丰场。并于1913年报经官府批准正式命名,两地名同时存在多年”。

  民国初期红牌楼政权改为永丰场联保处,1940年设有华阳县第四区永丰场乡公所,建国后1950年6月成立永丰乡农民协会,1952年3月建政,永丰乡划分为“三乡一场”:即万寿乡、翻身乡、得胜乡、永丰场。
  红牌楼又名永丰场,根据《华阳县志)记戴:“红牌楼堡县南十里,明嘉靖中蜀王于此建坊,谓曰牌坊”。

  相传,红牌楼原有牌楼两处,置于正街一头一尾,以西街头为正门。牌楼设三道龙门,中间一道较宽,要通车辆,两边门略小,供人行走。牌楼门柱都是龙凤雕成,并漆成红色。进了牌楼便见一排排红房屋,场中又有一过街红楼,场尾有一红恩祠,祠内建有一排红楼,故而得名为红牌楼。“当时藩府亦沿此称,故今俗犹呼红牌楼也”。

  蜀王建坊的目的是迎接西藏前来送贡礼、做生意的藏族同胞,并按照藏族人民的风俗习惯,将牌楼和街面全涂成红色。“此坊早期是一个幺店子,由于地处交通要道,车嶙马聚,行人往来频繁,日后逐渐形成集市,昔日市民赶场多来往于此,民国初期经乡民士绅商议,为祝愿五俗永远丰收,改称永丰场。并于1913年报经官府批准正式命名,两地名同时存在多年”。

  民国初期红牌楼政权改为永丰场联保处,1940年设有华阳县第四区永丰场乡公所,建国后1950年6月成立永丰乡农民协会,1952年3月建政,永丰乡划分为“三乡一场”:即万寿乡、翻身乡、得胜乡、永丰场。

 

版权所有:安亲网殡葬服务公司  联系电话:028-87429737 18328329737
四川丧葬一条龙服务 四川殡葬网  技术支持:沈阳网站制作—军成科技  网站地图   百度地图  蜀ICP备11003044号-4
四川公墓 | 四川殡葬 | 四川墓地 | 丧葬一条龙 | 殡葬文化 | 风水礼仪 | 安亲网联合殡葬