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蒋介石祖坟风水谈
 
日期:2016年12月16日  文章点击数:
 
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蒋介石八岁时,其父蒋肇聪因病去世。蒋肇聪,在浙江奉化溪口镇经营玉泰盐铺。他先后娶了三个妻子.原配徐氏,生一女—子,女名瑞春.子名周康,字介卿,号锡侯。徐氏病故后,续娶孙氏为继室,不久亦病故,乃又娶蒋介石生母王采玉为填房。

王采玉于1864年12月17日(阴历十一月卜九日)出生在浙江省嵊县葛溪村,该村位于奉化与嵊县的交界处。王采玉祖上是大明洪武年间从奉化连山迁来的。王采玉祖父王毓庆,是清朝的迪功郎,父王有则,以贩卖土产为业。娶欢潭镜振昌之女为妻,生三子。后续弦姚氏,王采玉乃姚氏所生。原嫁奉化县下跸驻曹家田村竺某为妻.青年丧夫。遂归娘家寡居,茹素念佛,粗通文字。经其堂兄王贤东的说合,再醮归溪口蒋肇聪为填房。1887年10月30日生下蒋介石。蒋介石父染时疫病逝后,其同父异母长兄蒋周康提出兄弟分家,王采玉及蒋介石和妹蒋瑞莲分得老宅三间楼房、田地三十余亩和—片竹山。

1903年,蒋介石16岁,入奉化县城的风麓学堂读书,接受新式教育.从此,离开了生母,投入政治斗争的旋涡之中。1921年6月14日,王氏因患心脏病去世。享年57岁。时蒋介石已进入了国民党上层井初露了头角。1920年经孙中山委任为粤军第二军总参谋长,但由于二军的高级将领多不听他调遣,蒋愤然离开部队,回乡闲居。蒋事母甚孝。母病间,亲于床前伺候。王氏自知不起,对蒋谈起身后之事。王氏说:“瑞元<蒋介石名中正,字介石,原名瑞元.谱名周泰,学名志清),我归西后,你千万不要把我与你父合葬。”王氏为何不愿与丈夫合葬呢?原来,时蒋介石之父葬于溪口镇北一里许的桃坑山,其父的前妻徐氏、孙氏与其父合葬。蒋之生母若葬于此,必屈居于徐、孙之下。这是王氏所不愿的。事母甚孝的蒋介石自然遵从母命,王氏病逝后.因一时没找到合适的基地,便没有将其母入土。时有一湖北人姓肖名萱,字纫秋,为老同盟会会员.其人佞佛,染有鸦片癖,却精通堪舆学,时浪迹于上海。蒋介石慕其名,遂经友人介绍,登门拜访,请肖萱为其母择一风水宝地。肖萱观蒋相貌知其很有发展,只是时运不至,遂慨然相允。当即随蒋到了奉化溪口.奉化溪口,乃为剡溪第九曲的出口处.故名溪口。溪口镇山环水抱,风景佳丽,流溪近百。其溪水主要为昙溪、锦溪,剡溪。剡溪发源于四明余脉横溪岭,迂回曲折,凡九曲,与其两溪汇于甬江.东流入海。第一曲为“六昭”,传王羲之隐居于剡溪间,晋帝六次下诏书征其入朝,王均推辞不就,故名“六诏”。第二曲为“跸驻”,传吴越王钱缪曾驻跸于此.因此得名。溪口镇即位于第九曲的出口处。溪口镇街居剡溪北首.与溪边相连,街长一里半,位于四名山南麓。蒋介石的老宅距镇口五百余步,坐北朝南。此房为蒋分家时分到蒋介石名下,立名曰“丰镐房”。

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肖萱在蒋介石陪同下抵溪口后,蒋自然尽情款待。肖萱在酒足饭饱之后,即踏遍了奉化的山山水水。奉化的武岭(又称武山)为溪口的屏障。武岭与平地相接,过此则有高出水面数丈的高丘,高丘又归溪而止,状似伏龙吸水,而且当地老百姓都称此地为“龙头”。镇上掌权者历年来都禁止村民于此挖掘开发,说是怕破了溪口的风水。在这里的高丘之上,建有一座文昌阁,是溪口的十景之一,时阁因多年失修,楹栋欹斜。文昌阉两边筑有石级,盘旋通道,西首溪边有—大树,盘根错节,广可丈余。向南循缎而下,临溪有一座水泥桥,名“憩水桥”,凭栏观鱼,水清见底,名为“碧潭”。蒋氏先祖蒋元风有诗云:“奎曜冲牛斗,阁同霄汉通,岚从脚下起,霞傍顶尖红,九曲波涛静,千山树木祟。”前人还有诗云;“水碧涟漪静,羡鱼别有天,为龙应不远,飞去只当前。”蒋介石对这首诗是极赞赏的,特别是诗中的“为龙”二宇。

在武岭的南麓东浒,沿岸遍植桃花。岸下泉水叮咚,清沏可爱,到了冬天,泉水依然如故且不冻。故名为“武岭浪暖”,为武岭十景之一.蒋元风亦于此赋涛曰:“两岸夹桃花,中间—水屈,泉温由土脉,冻解不关风。”文昌阁、龙头一带,是人们所共认的好风水宝地。肖萱看了之后,对蒋介石道:“这地方风水是好.但此地不能建坟,若建坟.必定破土,破土则要动龙脉.先人们传的不让于此动土是请高人看过此地的风水。”肖萱指着欲倒蹋的文昌阁说:“这座文昌阁不能倒,若倒了也要破风水。”

最后,肖萱选中了溪口北面约三华里白岩山鱼鳞岙中垄。整个地形看去像座弥勒佛,墓穴就点在弥勒佛的肚脐眼上。山下有座白岩庙。肖萱告诉蒋介石,说这里的风水极好.是龙脉。地理之道首重龙,凡龙蟠虎踞之势,必出大贵之人。但建墓时不可过多的用石板水泥,以免把龙穴压迫过重。肖萱说完又叹道:“今泄露了天机,要断子绝孙的。”蒋当即表示其必不忘肖之大恩。之后,蒋尊从肖之语,对其母之坟.只筑了一个馒头般的普通坟状。同时重修了文昌阁,并题名为“乐亭”。

是年11月间,蒋介石为其母出殡归葬。孙中山派许崇智为代表前来致祭,并亲笔题写了“蒋母之墓”。由胡汉民作的墓志,汪精卫作铭,大书法家沈尹默书写。墓的两旁各竖一狭小石联,联文为:“祸及贤慈,当日梗顽悔已晚;愧为逆子,终身沉痛恨摩涯。”此联为张静江(人杰)所书,蒋介石自撰,用的名字为“周泰”。胡汉民集汉曹全碑字迹题守墓诗,为:“供养嗟奚及,忧怀与岁长,白云仍在望,竟拟老家乡。”谭延间题·蒋太夫人像赞”,林森作诔辞,蒋自撰《先妣王太夫人事略》、《哭母文》。在蒋母治丧时,孙中山、张静江等国民党各方要人,均有祭文与唁电,后由叶楚伧搜集编为《哀思录》印行。

1923年冬,蒋介石在其母六十冥寿时,又在离墓址约半里许的山墩间,筑新式样房三间,称为“慈庵”,蒋亲笔题写了“慈庵”二字。说来也是巧合,蒋介石从1921年其母经肖萱点葬后,官场上可谓平步青云。到1926年,便荣升为北伐军总司令,特别是1930年蒋冯阎中原大战后,蒋更是煊赫一时,中华民国的军政大权,全握掌中。蒋便认为自己今日能腰缠紫金、荣光无比,是母亲葬地风水的灵验。因此,蒋对肖萱甚是感激,遂任命肖萱为湖北省政府秘书长.以示酬庸。因肖萱的鸭片烟瘾太大,不胜秘书长职的繁剧事务.蒋旋将其改为监察院委员,这是个只拿钱不于事的闲职。除此之外,蒋还不时给肖萱以周济。又按照肖萱的指点,对其母的坟茔,大加了修葺。此次修葺,将慈庵的旧宅拆除,另在距其母墓不远处造了规模较大的坟庄。此屋结构为中西合璧,汁分三部分,进门三门并列,外门上题额有“墓庐”两字。慈庵里除了一些文字碑刻外,主要供奉着蒋氏曾祖蒋祈增以下历代祖先。还有蒋的胞弟蒋瑞青的神主牌位。同时.蒋介石还把其父的神主牌位同母亲牌位合在一起,以示双亲虽没合葬,但其神已合拢。

蒋修此坟庄之际.正是他官场得意之时,那许许多多趋炎附势者,皆来捧场。谭延阊亲笔敬录厂《孙大总统祭蒋太夫人》的祭文,并刻成石碑于慈庵进门处.蒋以“孤哀子蒋中正泣述”之情,撰写了《先妣王太夫人事略》,于佑任书写后刻碑立于孙中山先生碑文后面。慈庵的右壁嵌有蒋另撰的《哭母文》石碑,亦为谭延阊所书。左壁则为中国国民党中央执行委员会电文,也出自于佑任手笔。时间为“中华民国十八年十二月廿三日。”在大门两侧,左侧有“中国国民党第三次全国代表奖慰蒋中正同志文”的石碑,为吴敬恒所写;右侧有“国民会议慰勉国民政府蒋主席词”的石碑.为蔡元培所写.

 

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