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三合与三刑|金木水火四局|五行长生十二宫
 
日期:2016年12月16日  文章点击数:
 
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论三合与三刑、三合即:

申子辰合水局、巳酉丑合金局、寅午戌合火局、亥卯未合木局、三合局的原理其实是来自于十二长生,长生,帝旺,墓库,一气流通而化合成局。

水局、金局、火局、木局、长生、帝旺、墓库、长生、帝旺、墓库、长生、帝旺、墓库、长生、帝旺、墓库、申、子、辰、巳、酉、丑、寅、午、戌、亥、卯、未

①三合局成与不成、三合之局取中字为主,前一字主生发,中一字主长成,后一字墓藏,主象有发,有成,有藏,一气流通,故为三合。有发,有成,有藏为三合成全局,有生,有成可成半局,有成有藏也可成半局,但是有生,有藏就不能成局了,有生无成,以何为藏?所以说三合的成与不成是以中字为主的。缺生和缺藏都可成半合,但却中字就不能合了。如水局,用子为主,生于申,墓于辰,若得三字则为全三合,如有申子二象无辰字,虽成水局而少收藏。又如有子辰而缺申字者,亦成水局,但少根源。但缺一字者断为半吉,若得三字皆全者可断全吉。由于半合局的组成结构不同,我们可以把半合局分为生成半合局,和成藏半合局。由于他们在易理上的含义是不一样的,在具体应用也表现出对事物发展趋势不同的昭示作用。即有发而不藏,事当有始无终,、有墓而无生,事必先难后易。
②三合与三刑的关系、三刑实际上是由三合和三会的关系引申出来的一种间接关系,即巳酉丑乘申酉戌,亥卯未乘亥子丑,申子辰乘寅卯辰,寅午戌乘巳午未。上下相乘,循环相加,四局而刑四方,乘而刑之。亥卯木局能刑亥子丑水方,亥刑亥、卯刑子、未刑丑。申子辰能刑寅卯辰木方,申刑寅,子刑卯,辰刑辰。寅午戌火局就刑巳午未火方,寅刑巳、午刑午、戌刑未。巳酉丑又当刑申酉戌,巳刑申、酉刑酉、丑刑戌。需要注意的是三刑,必需得三字全才能为刑,如用爻寅动变为巳,或卦中申动、或申日占,便为刑。又如有戌未而无丑、或有丑戌而无未,为缺一字,则不能为刑。
五行学说是以五行之间的生克制化规律来探索事物规律的。五行之间的关系是非常复杂的,即有转化即相生关系,有制约即相克关系,有组合关系即合,还有相刑、相害关系,但总体上来说主要是五行之间的生克制化关系。

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所谓五行生克是五类事物之间,一类事物对另一类事物的辅助、推进作用,称为“相生”;一类事物对另一类事物的抑制束缚作用称为“相克”。


五行相生次序:木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
 
五行相克次序:木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。


但在另一种情况下由于克者衰弱,而被克者亢盛,克者不但不能克制被克者,反而受被克者所反克。如:金弱木坚,金不但不能克木,反受木反克;同样火强水弱,火反克水,土反克木,水反克土,金反克火。


在五行中被生的五行对于生它的五行,称作化。如木生火,又称作火化木,被化的又叫作被泄,即木被火泄。火化木后,火又去生土,这叫火化木生土,或称作火泄木生土。


天干相冲:甲戊相冲,乙已相冲,丙庚相冲,丁辛相冲,戊壬相冲,己癸相冲。隔五相冲。
 
地支相冲:即子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥相冲。隔六相冲。

 
地支相刑:寅巳申相刑、子卯相刑、丑戌未相刑、辰辰自刑、午午自刑、酉酉自刑、亥亥自刑。
 
地支六害:又叫相川,子未相害、丑午相害、寅巳相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害。
 
天干五合:甲己合化土,乙庚合化金,丙辛合化水,戊癸合化火。


地支六合:子与丑合,寅与亥合,卯与戌合,辰与酉合,巳与申合,午与未合。


地支三会局:亥子丑会成北方水,寅卯辰会成东方木,巳午未会成南方火,申酉戌会成西方金。


地支三合局:寅午戌合化火,巳酉丑合化金,申子辰合化水,亥卯未合化木


三合局是五行的长生、帝旺、墓库三者共同组成的,三者缺一就不叫三合局,只能叫半合局。三合局中的帝旺宫又叫着将星,三合局是不能离开将星的,没有将星的存在就不能成局。半合局中,有生旺半合局和旺墓半合局两种,生墓之间因无将星则不能成局。长生是事物的初生状态,帝旺是成熟的状态,墓库是收藏的状态,是十二宫的三个代表性的宫位。在平面上三者联机的夹角正好是六十度,是一个等边三角形,是一个最稳定的平面形状。三合局所反映的是事物在一定的条件下,一种事物可以转化为另一种事物的客观规律。三合理论是杨公风水术理气的重要理论。三合五行又叫做“四经五行”、“三合五行”。
 
五行的生克制化规律是一切易学预测法中最根本的法则,是推演事物变化的最重要依据,是一切预测学说的根本基础,也是堪舆术的基础知识,必须熟悉掌握之。在择吉上,只有熟悉精通了阴阳五行的生克制化和刑冲克害,才能为人选好吉课。习堪舆者必须通悟它,才能得心应手的运用它。

壬子癸北方水,丑艮寅东北方土,甲卯乙东方木,辰巽巳东南方木,丙午丁南方火,未坤申西南方土,庚酉辛西方金,戌干亥西北方金。

五行长生十二宫
风水术起长生十二宫是水土同局,与命理术中的火土同局不同,这是风水术五行与命理术五行特性的唯一不同之处。两种理论都是对的,之所以有差异,是因为两者的研究对象不同。命理术以人为研究对象,风水术以自然环境为研究对象,风水术认为土为水之母,水在土中储藏,是从从土中而来,是龙之精华化生出来的,其性质与土无异,是母子同局。 阴阳五行长生十二宫所反映的是事物生、长、老、病、死的基本发展规律,是赣南杨公风水术理气的理论根根据之一。世界上的任何事物,大到宇宙、小到微观粒子,都不是永恒的,都逃不脱生长老病死的定数。虽然就整个宇宙而言是物质不灭,但就某个具体的物质来说,却没有不灭的道理。从整个宇宙来说,就是物质与能量不断互相转化的过程。杨公风水术强调龙、水的生旺是符合客观规律的。


北方三山壬、子、癸,后天属坎卦,先天属坤卦;东北三山丑、艮、寅,后天属艮卦,先天属震卦;
东方三山甲、卯、乙,后天属震卦,先天属离卦;东南三山辰、巽、巳,后天属巽卦,先天属兑卦;
南方三山丙、午、丁,后天属离卦,先天属干卦;西南三山未、坤、申,后天属坤卦,先天属巽卦;

西方三山庚、酉、辛,后天属兑卦,先天属坎卦;西北三山戌、干、亥,后天属干卦,先天属艮卦。

 

地盘、天盘和七十二龙盘三者合在一起被俗称为“三合盘”。

 

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