成都公墓网 成都墓地大全
   
 
首页 公墓陵园 殡仪馆 殡葬服务 民俗礼仪 易经风水 政策法规 殡葬文化 殡葬用品 关于我们
 

 
殡葬文化
·金沙陵园告诉你烧香凭吊七月
·安亲网殡葬服务:24山修方择日
·安亲网丧葬服务:24山风水修方
·民间的花姐童子是什么意思?
·成都安亲网殡葬服务:墓地风水
·工作生活不如意你就去上坟吧
·阴间是什么样子的?告诉你阴间
·四川殡葬网:起坟的规矩|下葬
·四川公墓网:如何正确祭祖才能
·成都安亲堂丧葬自己超度亡人
民俗礼仪
·《惊呆了》:公墓陵园里面没有
·西南风水:戊辰☀己巳大
·人死后是怎么样的?人死后在阴
·生财旺位与财神摆设|如何看阳
·住宅选择的风水要诀|财位风水
·城市住宅立向秘籍|城市住宅怎
·结婚吉日|结婚择日秘诀|不将
·不规则房屋及凶宅化煞
·安葬先人是咋样影响后人的?
·八宅文昌|流年文昌|本命文昌
易经风水
·丙寅☀丁卯炉中火仙命恩
·成都公墓卫星图|墓地坐向大全
·墓地风水的基本理论|坟地风水
·拜墓时的注意事项||新坟应该
·阴宅风水破土程序| 阴宅风水
·风水困局的破解|墓地迁坟的必
·孔子墓地风水|邓小平祖坟墓地
·开光咒|收山咒|脱魂及送盘缠
·安葬传统流程|安葬启灵流程详
·罗盘立向分金|罗睺日总览|八
 
 
  您当前位置:安亲网联合殡葬 >> 易经风水 >> 浏览文章  
 
 
风水安神方法举头三尺有神灵|香炉的种类与用法
 
日期:2016年12月16日  文章点击数:
 
分享到:
 
 

风水安神方法  举头三尺有神灵

佛道两教在国家政策的允许下,每个公民都有信仰自由的权益,只要不违反国家的政策、法令,信佛、道两教是中华民族的传统文化,特别是我国沿海地区,不论是在家中、在办公室、店铺等都有安奉神位的风俗,以示对神、佛的恭敬。况而供奉神、佛获益无量,如果你家中住房条件不允许的话,亦只叹无可奈何,唯一补救的方法是心中有神佛,对神佛要有恭敬之心。

安神、佛供奉固然可以获福,但是你的一切所作所为同样重要,如果一面拜神佛,另一面却无恶不作,坏事干尽,恶贯满盈的话,即使日日烧香,时时拜佛,神灵也不会保佑你。所谓:"灭道无视,常与善人"。"人为普,福虽未至,祸已远离","人为恶,祸虽未到,福已远离"。"善有善报,恶有恶报.不是不报,时间未到,时间一到、必定有报"。即使你没有安上神佛。但你本着行善积德之心,处处为人方便,为国为民多作好事,必能得到福报,举头三尺有神灵,你的一切所作所为皆会有神灵记录在案,将来报应,丝毫不爽。

供神佛的宜忌
供奉神佛是有规财遵守的.才能使你家宅或店铺人口平安、防源广进、事事如意,如果不安规则安奉神他反而难以得到神佛的庇佑。下面请大家注意:
 l、不可在污秽之地供奉神位,如厕所向神位等;
 2、不可在窗前安神位;
 3、不可在睡床前安神位;
 4、除灶君外,其他神佛不可安在厨房内;
 5、不可在神佛像前作不礼貌的行为;
 6、横梁压顶的地方不宜安神位;
 7、神位不可左摇右摆;
 8、神位要经常保持清洁;
 9、安神位不可太低(一般要高于本人身高);
1o、神位下不可放金鱼缸。

成都墓地航拍大全www.87429737.com

成都四大门公墓大全www.engqin.com

成都丧葬服务网:www.sangzangwang.com

成都堪地师风水网:www.kandishi.com

成都公墓网:www.gongmuwang.cn

成都风水论坛:www.87429737.com

成都墓地吧:www.mudiba.com

成都公墓导购:183283-29737 028874-29737

QQ:777-29737 微信:183283-29737

上香的数目

站在道家的的立场而言,香烛是人界与天界及地界沟通资讯的工具,或作为一种供奉之用。如果上香的目的是这样的话,上香确定是一种工具了,如果是工具,上香的数目有没有明文规定呢?
 原来上香的作用。可以分开是向天求福或供养阴界两大类,先以向天界求福的数目为例,向大家解析一下。

通常在家供奉神灵,一般都是求平安喜乐,事事顺利,所以每日早晚上香,只上一支清香便己足够。因为日常例课,早晚,日日皆如是无特别所求,香支数目,一支已足。如果立下一愿,希望神灵帮助,上香的数目可以加添到三支,加速显力的成就。譬如家人有病,希望他或她身体早日痊癒的话,可以在神前许愿,望神佛扶佑,保佑家人身体健康,这个时候就可以早晚上香三支,以祈早日遂愿。若事情是已到危急的阶段,上香可以增加到九支,这是一度求救的资讯,希望上天怜悯苍生,救苦救难,若非事不得己,求助无门,人力再也不能挽回,要恳请神佛菩萨等奄大悯人,怜恤众生疾苦,解决危难的话,不宜用上九支清香,否则每次点九支清香,每次等如促请上天神佛下凡来帮助你,事后发觉根本无事发生,上天神明也一样会感烦恼。平常在家烧香,一支就已经足够。


在寺庙之中,若然神佛的数目众多,一支清香,或九支清香皆不能尽数,亦因数目太多根本不可能每尊佛菩萨大神等各上一支清香。这个时候,就可以将一劄清香全部点着,放在寺廓的大香炉上,当然只点一支或三支清香,又或九支清香大香炉上,亦一样可以。不必一定要一劄香全部点着。但燃点一劄清香这个大数目,亦只有在寺廓时才用得着,平常都应该只用一支清香,以上所解释的三支,九支清香的方法便可以。滥烧香烛,一来极不环保,二来于已无助,造成混浊的空气,神明亦无太多香烛的要
求,并非多烧香烛就会得到更加多保佑。

在家安神应否点蜡烛


上一节谈论过燃点"香"的问题,与香一齐经常出现的是蜡烛。传统的拜祭之中,佛道两教的仪式都喜欢用香烛。在家供奉神祗。很多在过年过节时亦喜欢用上香与蜡烛一齐。其实用蜡烛是没有必要的。诚心供奉神灵,只有上香,其实已经足够,有没有蜡烛并不重要。在道家的角度而言,上香所发出的缕缕轻烟,是人界与天界及地界所沟通资讯的工具,亦可以作为一种奉侍的食物一样,而蜡烛亦只用作一种食物供奉的象徵。但既然已经烧香,是否再燃点蜡烛已并非很重要。况且最易导致火灾的不是燃点香,而是燃点与蜡烛,一受到风吹的话,蜡烛容易倾斜倒塌,会烧着其他祭品,引发火灾的危机。
 

 至于用假蜡烛又怎麽样?

上一节已经说过,用香应该用真香,以表示敬意,而假香亦不可以用来传达人与天地界的沟通讯息。假的蜡烛,作用亦不大,一来并不能真的用作供养,一来亦只能表示自己为了节省时间而已。三来蜡烛奉身的作用香支,所以根本是可有可无。既然真的蜡烛也可有可无,假的蜡烛就更加发挥不到什么作用,所以从理论上蜡烛是不应供奉于神桌之上的。不过,市面上所售的假蜡烛,有一些是活像一对长明灯,蜡烛作红色,安放于神像或佛像左右两旁,作一对长期燃点的灯却可以的。总体来说,长明灯作用是招吉破凶。一对假蜡烛如果本来不可以发挥真正蜡烛的作用,但作为长明灯一样,放在神台上面,却变无用为有用,所以笔者出结论,用香支要用真香,假蜡烛却还可以,因为将它当作长明灯用的原故也。

 香炉的种类与用法
 香炉的作用,相信不用多加解析,是盛载香支,以作日常供奉神明之用。香炉其实亦分两大类,一是瓷器造的香炉,另一种是铜造的香炉,两者作用略有不同,以下简略地解析一下。瓷器的香妒,因为是土器制品,较适宜与地界作沟通可供奉地界神明之用,譬如供奉祖先或土地、地主财神等、宜用瓷器制的香炉,这一种炉却不宜用于供奉天界的神祗。天界与地界宜分清楚,因为天界上的是天神,佛菩萨,是具有无上的威力。而地界所供奉的却是阴灵,不可与天界的神祗混而为一,两者要有区别。天界供奉时所用的香炉,却宜用铜制的那一种,自古代以来,历代帝皇向天祭祀时所用的炉,都是青铜制造,铜香炉却就不宜用于供土地,祷告祖先等地界神祗。香炉的种类与用法,就如上述。至于香炉和形状。金属的香炉,因为是供奉天界,在八封而言,乾为天,乾卦的形状,以圆为主。供奉地界的时所用的香炉,以瓷器为主,属士,在八卦而青,属于八卦,坤为地,形状应以方形为主,所以供奉祖先地主的香,应以方形的瓷器香炉为主。天圆地方,这是古代人对宇宙看法,传统风水学,亦套用了这一种看法。


 神灯的作用
 很多读者在家中供奉神佛时,都喜欢挂上一盏红色的神台灯,这样做法。在风水学而言,是招吉退凶的。在家挂上的神台灯,最好是长明,既长期亮着,而且不要闪上闪下,颜色只可红色或黄色,不宜白色,长明灯的作用如下:第一灯光在五行而言属于火,有增加屋内的阳气。如果一问屋阴气重,或阴森昧浓,或女多男少,或光线不够,阳光照射不到屋阿,神台上供奉长明灯一盏,可以增加阳气,减低阴气,由此可以增添吉运,包括财运,灯亦可保健康,家人亦会较为和睦。

供奉神灵,神位要坐于吉方

每一个地方范围之内包括住宅、工厂、商业大厦、商场店铺,自己本身都会有吉方与凶方。吉的地方如果善于利用,可以招财,促进身体健康,家庭和睦,子女读书顺利成绩好,甚至延年益寿,病痛好转等等。凶的地方如果不加化解或镇压,却会招致败财、口舌、官非、疾病、小人,一切不如意之事。更有甚者甚至牢狱之灾,杀身之祸,几乎每一个地方的吉凶程度,去到那处都有极吉之宅,有极凶之宅,有中吉、小吉之宅,亦有中凶、小凶之宅。每一宅内不同位置亦有吉方、凶方。所以吉中亦有凶,凶中亦藏吉,世问之事并无十全十美,确是至理名言,即使在风水学角度。而言,亦是一样。既然每一个地方范围,譬如一个家宅,本身无论吉宅或凶宅,皆有吉方与凶方,在供奉神灵而言,就产生以下的问题。
第一,神灵可否供奉于凶宅?如果确定某一宅是凶宅应否再供奉神位?
第三,在任何一宅之内,神位应该供奉于吉位还是凶位?
第三,怎样找出每一个范围之内,譬如一所住宅,它的吉位和凶位以确定神位应该供奉于什么位置?
这几个问题,本身是相关的。亦对风水摆设之后所影响的运十分萝要,所以读者必须要了解这几个问题的答案,否则贸贸然将神位随处安放,有时不但不能招福,却适得其反,引起灾咎就不值得。

首先解答以上第一个问题。
 一个宅位,无论是吉宅或凶宅,都可以供奉神灵。如果该宅本身有一种瑞气,人住的吉宅即使不供奉神位却也无妨。至于一所凶宅,就更加因为是凶宅之故,需要有神灵在其内镇压凶性,使凶宅得以减免,甚至不能发生更佳而转凶宅为呈祥,这当然要在风水上大花功夫方可。总而言之,凶宅是更加须有神祗在内镇压,以消弥灾祸。第一个问题,在一个宅内确定了某范围是吉方,某范围是凶方,神灵又应供奉在吉方还是凶方呢?是否如上述的道理,凶宅宜供奉神灵的话,神灵又应供奉在凶方,去镇压邪气呢?这却又不然。神灵其实是应该烘奉在吉方的。这一点与上述凶宅直供奉神灵似乎有矛盾,但其实却并无冲突。

安神的目的,在于祈求神灵赐福,若在凶宅,则希望神灵可以消解凶灾。要神灵扶佑,自己当然要诚心诚意,怠慢。除此之外,就是要神灵坐得舒服,这所以在第一部分,笔者己列举出供奉神灵时注意的条件,譬如不可在嘈吵的地方,不可以在左摆右援的地方,不可在污秽的地方等等。若果连这些条件都做不到,神灵又怎能坐得舒服?又怎会庇佑宅主呢?同一道理。安神的位置,切不可以在于凶方。凶方的位置会产生一种不利的"气"。其实是不利的磁场,无论人、神都不宜居。读者可能会问,供奉神灵在凶方,不就可以镇压凶性吗?其实,要神明发挥最大力量,应该在最有利的吉方供奉,如此,神明则会发出极大力量,凶方的位置,自然不会产生力量。打个比喻,若将神明看作一种能量,将这种能最放在最能发挥的地方,即吉方,则因为神明力量强大,一切凶煞,尽皆慑伏,再不会为患宅内中人,所以奉神明应该在吉方,至于怎样找出一个地方,其吉方凶方所在。然后将神灵奉于吉方呢,这一个问题却大有文章,因为风水学派甚多,每一派都自己的观点论据,每一派的吉方凶方因不同的学派的风水关系,并不可以将所有学派的风水理论全部介绍出来,故此笔者打算介绍一套在风水而言是最常用的字派,"八宅风水学"这套方法便初学风水的人士,不似一些学派,十分深奥难解。"八宅风水学"亦因为简单易学,所以流传至广,根据八宅风水的理论原理,每一位读者皆可以按图索驿,找出自己住宅或商店或办公室地那一处是吉方,然后知道趋避,在供奉神灵时,知道选择方位。


四吉方
一、生气:旺丁旺财,兼有名声地位。
二、天医:延年益寿,兼且得 贵人携,使一切顺利
三、延年,家庭气氛各洽,兼有朋友扶助。
四、伏位:一切平静无风波,无口舌是非,小人退避。

四凶方
一、绝命:开刀动手术,或刀剑之伤,遭贼劫,心情极度恶劣。
二、祸害:口舌是非,打官司,被人出卖,毫无上进心,身体不适。
三、五鬼:发生意外,口舌,中邪,横祸,破大财。
四、六煞:家宅不安。口舌是非,婚外情,疾病临身。

 

版权所有:安亲网殡葬服务公司  联系电话:028-87429737 18328329737
四川丧葬一条龙服务 四川殡葬网  技术支持:沈阳网站制作—军成科技  网站地图   百度地图  蜀ICP备11003044号-4
四川公墓 | 四川殡葬 | 四川墓地 | 丧葬一条龙 | 殡葬文化 | 风水礼仪 | 安亲网联合殡葬